| Data | Pensamento | |
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| 23/03/2011 | A meditação (Dhyana) é a base de toda prática espiritual (Sadhana). A meditação lhe dá o primeiro pressentimento da Bem-aventurança Divina. Com essa Bem-aventurança como ideal, você deve subseqüentemente continuar a meditação e a repetição mental do Nome Divino. A etapa imediatamente após a meditação é o Samadhi (absorção total no Eu Superior). A meditação é o sétimo passo do caminho óctuplo do Yoga. Não abandone essa estrada real que o leva para tal objetivo sagrado! | 1 |
| 24/01/2011 | No puro e sereno (Sátvico) caminho da meditação, você considerará a repetição do Santo Nome e a meditação como um dever e sofrerá qualquer tipo de problema pelo seu bem; você estará completamente convencido de que este mundo é apenas uma ilusão, de modo que você só fará o bem em todas as condições e em todos os momentos. Você desejará somente o bem de todos e sempre os amará; você usará seu tempo ininterruptamente na lembrança e na meditação do Senhor. Você não desejará nem mesmo o fruto da repetição do Nome e da meditação; você deixará tudo isso para o Senhor. | 2 |
| 27/08/2005 | Meditação não significa simplesmente o ato de sentar-se ereto, imóvel e em silêncio. Ela significa fundir todos os pensamentos e sentimentos em Deus. A menos que a mente se dissolva completamente em Deus, não se pode alcançar o fruto da meditação. O Senhor Krishna, na Bhagavad Githa, declara a meditação ideal e seus frutos como: "Para essas pessoas que Me adoram sem quaisquer outros pensamentos ou sentimentos, Eu mesmo carregarei seu fardo, mantendo-Me sempre a seu lado, guiando-as e as protegendo". | 3 |
| 16/01/2011 | Os aspirantes espirituais (Sadhakas) em todo o mundo naturalmente se envolverão na repetição do Nome de Deus (Japa) e na meditação (Dhyana), mas, primeiro, deve estar claro o propósito de repetir o Nome e fazer meditação. Sem esse conhecimento, as pessoas acreditam que Japa e Dhyana estejam relacionadas ao mundo objetivo, que são capazes de satisfazer os desejos mundanos, e elas esperam poder demonstrar seu valor através de ganhos sensoriais! Esse é um erro grave. A repetição do nome de Deus e a meditação são para a obtenção unidirecionada da atenção no Senhor. | 4 |
| 25/04/2011 | Assim como o sabão é necessário para limpar o corpo externo, repetição do Nome Divino, meditação e lembrança do Nome (smarana) são necessárias para limpar a mente interior. Assim como comida e bebida são necessárias para manter o corpo forte, a contemplação do Senhor e a meditação sobre o Atma são necessárias para fortalecer a mente. Sem essa comida e bebida, a mente só irá tropeçar aqui e ali. Quando as ondas do desejo agitam as águas da mente, como se pode ver a base, o Atma? Assim, limpe a mente com a contemplação do Senhor. Alimente-a com a meditação no Atma. Somente a meditação e a prática espiritual (sadhana) podem limpar as profundezas da mente e dar-lhe força. Sem pureza e força, o Atma recua e a paz se afasta. | 5 |
| 12/04/2004 | Para acalmar a mente e mantê-la em equilíbrio, a meditação é prescrita como um exercício espiritual. A meditação é o processo pelo qual os aspectos positivos e negativos da mente são regulados além da existência. O homem goza de bem-aventurança ilimitada quando o estado de não-pensamento é alcançado. Uma amostra desta experiência é oferecida ao homem durante seu sono profundo e sem sonho, quando nenhum desejo ou vontade, nenhum anseio ou negação, o perturba. Quão mais gratificante deveria ser a bem-aventurança quando atingimos tal estado, com toda consciência, através da meditação! Isto está além da imaginação da pessoa. | 6 |
| 03/12/2008 | Nadar rio acima é muito difícil, mas cada braçada o faz chegar mais perto da meta e não mais distante. Para superar a extenuação, deve-se ter a jangada chamada meditação (Dhyana). Pela meditação, a fraqueza do corpo físico pode ser superada, a instabilidade da mente pode ser controlada e o progresso em direção à morada da Graça é facilitado. Pode-se, então, alcançar a Divindade. | 7 |
| 21/01/2014 | Meditação não significa sentar de pernas cruzadas (em Padmasana) com os olhos fechados, em contemplação a Deus. Isso é atividade física, mundana. Sem dúvida, isso é necessário, mas a verdadeira meditação reside na unificação da mente com Deus. Assim como leite e água não podem ser separados, a mente, da mesma forma, uma vez fundida a Deus não pode ser separada. Igualmente, seu amor deve tornar-se um com o Amor Divino. Algumas pessoas contemplam Deus por um período limitado de manhã e à noite. Isso não pode ser chamado de meditação. Você deve contemplar Deus em todos os momentos, em todos os lugares e em todas as circunstâncias. Execute todas as tarefas com sua mente fixa firmemente em Deus. Essa é a verdadeira meditação. Pensar em Deus por um período limitado é apenas devoção em tempo parcial. Devoção em tempo parcial dá direito apenas à graça parcial. Você deve ter dedicação em tempo integral, a fim de alcançar toda a graça. | 8 |
| 18/02/2011 | Você deve abandonar o desejo de conforto material e o apego aos objetos dos sentidos. Você deve descartar os falsos temores, os desejos absurdos, a tristeza, as preocupações e os prazeres artificiais que agora enchem sua mente. Ou seja, você deve discernir e treinar-se para perceber que tudo é ilusório. Todo mundo precisa dessa autoeducação. Hoje, a patética condição de muitas pessoas é devido a sua ausência. Meditação é o remédio para esse estado de espírito. A meditação dá concentração e sucesso em todas as tarefas. Somente através da meditação, grandes personagens e sábios (Rishis) têm controlado suas atividades mentais, dirigindo-as para o caminho puro (Sátvico), colocando-se constantemente na contemplação do Senhor e, finalmente, conseguindo chegar à união com Deus. | 9 |
| 24/03/2015 | Há três estágios de sadhana (prática espiritual). São eles: concentração, contemplação e meditação. Concentração requer fixar seu olhar a uma forma. Contemplação ocorre quando você é capaz de perceber a forma dentro de você, mesmo na sua ausência. Meditação significa que, como resultado deste exercício, esta forma está permanentemente gravada em seu coração. Se você continuar a meditar desta maneira, a forma se fixará constantemente em seu coração. Você não deve limitar suas práticas espirituais apenas à concentração e contemplação. Embora seja verdade que estes são os primeiros passos em suas práticas espirituais, você deve progredir; deve transformar concentração em contemplação e, em seguida, contemplação em meditação. Quando realizar isso, você continuará a visualizar a forma de Deus em todos os momentos. Os antigos rishis (videntes) adotaram essa forma de meditação. É por isso que Deus se manifestava diante deles sempre que quisessem, conversava com eles e atendia os seus desejos. | 10 |
| 06/06/2014 | Meditação não significa simplesmente sentar com os olhos fechados, contemplar uma Forma. Você pode fechar os olhos e concentrar-se na Forma. Mas se há alguma inconstância na mente durante a meditação, então torna-se concentração e não contemplação. Quando a inconstância da mente desaparece, então sua concentração torna-se firme e se transforma em contemplação e, lentamente, você esquece de si mesmo e da Forma e alcança Samadhi. Em última análise, não haverá Forma - por isso é chamado de Atma. Pessoas lhe dão nomes diferentes. Não se preocupe se você venera uma Forma acima de outra - não é o fim; isso não é a concentração. Persista e foque na Forma e veja que Ela se torna constante. À medida que avança ainda mais no caminho, o foco torna-se totalmente estável e a contemplação floresce da meditação. | 11 |
| 27/02/2014 | A meditação é um processo que ocorre além dos sentidos. Considere uma roseira com ramos, folhas, flores e espinhos. Localizar uma roseira com uma flor em um jardim exige concentração. Uma vez que tenhamos nos concentrado e identificado a flor, a próxima etapa é arrancá-la sem os espinhos. O amor é a flor, a luxúria é o espinho. Temos que arrancar cuidadosamente a flor, sem o espinho. Essa é a contemplação. Tendo arrancado a flor, o que vamos fazer com ela? Temos de oferecê-la ao Senhor. Assim, a meditação significa oferecer a flor do amor ao Divino. Na roseira do nosso corpo há a rosa do amor puro e sagrado que emite a fragrância de boas qualidades. Abaixo da rosa, no entanto, há espinhos em forma de desejos sensuais. O propósito desta vida e da meditação é separar a rosa do amor altruísta dos sentidos e oferecê-la ao Senhor. | 12 |
| 15/02/2011 | Existem dois tipos de pessoas: um grupo que acusa a si mesmo como pecador e o outro que se lisonjeia como grande. Ambos os tipos estão preocupados com suas próprias aberrações mentais! O que eles precisam é de contentamento da mente e isso pode ser obtido através da meditação. Pela meditação, a compreensão aumentará e a sabedoria crescerá. Para atingir esse estágio, você deve desenvolver o interesse e o gosto pela meditação - em outras palavras, você deve ter um desejo que não admitirá outra etapa e que não tolerará qualquer obstáculo. A ânsia deve ter a força para inspirar o esforço. Na verdade, a ânsia é o esforço dormente; o esforço é a ânsia em ação. Quando o desejo é fraco, a ânsia declina; quando um é forte, o outro também é ativo. | 13 |
| 09/01/2011 | A mente muda de rumo o tempo todo. A meditação (Dhyana) é o processo pelo qual ela é treinada a adquirir concentração. Quando sua verdade básica é conhecida, a mente não será iludida pelo evanescente, falso e desprovido de bem-aventurança. Em vez disso, ela acolherá o florescimento da alegria, felicidade e verdade, e não será afetada por tristeza e dor. Sua vida também assumirá um novo esplendor quando você visualizar e perceber a bem-aventurança na consciência da Realidade Suprema. O sabor do fruto é evidente quando todo ele for comido, sem deixar nenhuma parte para trás. Do mesmo modo, quando o sabor da meditação for, então, descoberto, você descartará toda dúvida e discussão e se envolverá totalmente nela. Portanto, inicie a meditação, cada um de vocês, a partir de hoje - até mesmo a partir deste momento! | 14 |
| 05/03/2011 | Há três estágios de Sadhana (prática espiritual). Eles são contemplação, concentração e meditação. Quando você fixa o olhar em uma forma, isso é concentração. Quando essa forma se afasta fisicamente e, depois de algum tempo, você ainda olha para tal forma com seu olho mental, isso é contemplação. Como resultado desse exercício, essa forma fica gravada em seu coração para sempre. Isso é meditação. Se você continuar meditando assim, a forma permanece em seu coração permanentemente. Você não deve limitar suas práticas espirituais apenas à concentração e contemplação. Embora seja verdade que esses representam os primeiros passos em suas práticas espirituais, você deve progredir. Você deve transformar concentração em contemplação e, posteriormente, em meditação. Quando você fizer essa transformação, você continuará a visualizar a forma de Deus a todo o momento. Os antigos Rishis (videntes) adotaram essa forma de meditação. É por isso que Deus se manifestava diante deles sempre que quisessem, conversava com eles e atendia seus desejos. | 15 |
| 10/04/2011 | A extinção das alterações e agitações da mente são os pré-requisitos para se conseguir uma audiência com o Divino. Sua sala de recepção tem oito portas através das quais a pessoa deve transpor: o controle dos sentidos internos, o controle dos sentidos externos, a postura sentada, o controle da respiração, o controle da mente, a concentração, a meditação e a super-consciência. A meditação é o caminho real para atingir a super-consciência. Depois que a mente for mantida sob controle por essas oito disciplinas, a força de vontade pode ser facilmente desenvolvida. O Senhor, por mera vontade, pode realizar qualquer coisa de imediato e com facilidade. No homem, a força de vontade geralmente não é tão forte; quando se alcança tal poder, tem-se algo igual ao poder do Senhor. Esse é o significado da fusão (laya). Essa fusão é possível através da meditação (dhyana). | 16 |
| 14/12/2011 | Sempre tenha em vista o significado e o propósito da vida. Experimente tal propósito e significado. Você e o Divino Absoluto Eterno são Um. Você não é o individual, o temporário e o particular. Sempre aja em conformidade com isso. Persista em sua meditação até desaparecer a consciência de que você está executando a meditação ou a prática espiritual. Esqueça o ego, deixe-o derreter e fundir-se com todas as suas camadas de consciência. Há alguns que, enquanto meditam, atacam os mosquitos que os importunam! Não, você deve mergulhar em meditação até que transcenda todas as premências e impulsos físicos e mentais. Valmeeki, o autor do Ramayana, estava coberto por um formigueiro que cresceu sobre ele. As pessoas descobriram sua existência pelos cantos do nome "Rama" que emanava do monte. Ignore o corpo (Deha) para que você possa descobrir seu morador interno (Dehi). Não fique envolvido pela elegância exterior; em vez disso, investigue a fundo e descubra o esplendor interior. | 17 |
| 03/11/2011 | A meditação deve ser seguida rigorosamente. Na verdade, Dhyana (meditação) significa “disciplina”, e regularidade e constância são as ferramentas essenciais para isso. O Senhor Krishna assegurou: “Quando você começar a corrigir seus pensamentos sobre Mim, todos os pensamentos que lhe agitam serão acalmados através de Minha Graça.” Meditação é um excelente tratamento curativo para a doença da existência mundana (Bhava-roga). Mas, conjuntamente, tome também o medicamento “contentamento”. Assim como um viajante que tem caminhado ao longo de quilômetros ao sol abrasador se sente revigorado ao banhar-se nas águas de um lago fresco e sombreado, assim também o indivíduo infeliz lutando contra o calor escaldante dos desejos se sente feliz e aliviado quando se banha no lago do contentamento. Medite regularmente e pratique o contentamento em sua mente; quem segue isso rigorosamente conseguirá resultados rápidos. | 18 |
| 22/01/2011 | A repetição do Nome de Deus e a meditação nunca devem ser julgadas através de meros padrões externos; elas devem ser julgadas pelos seus efeitos internos. Se a pessoa oscila entre a impaciência e a preguiça, e se preocupa sempre com "Por que o resultado não veio ainda? Porque ainda está tão distante?”, então tudo se torna apenas repetir o Nome e meditar pensando nos frutos. O único fruto da repetição dos Nomes Divinos e da meditação é a conversão centrada do foco externo para o interno, vendo a realidade da bem-aventurança do Atma. Para essa transformação, é preciso estar sempre ativo e esperançoso, independentemente do tempo despendido e das dificuldades encontradas. Não se deve calcular custo, tempo ou problema. Há que se aguardar a vinda da graça do Senhor. Essa espera paciente é, em si, parte da austeridade de meditação (Tapas). Apegar-se sem hesitação ao voto é a austeridade. | 19 |
| 10/09/2009 | Pegue o arco, a grande arma fornecida pelos Upanishads, e coloque nele uma flecha afiada pela meditação. Direcione-o com a mente concentrada em Brahman (Deus) e, sem perder o objetivo, acerte no alvo: o imortal Brahman. O Pranava (o som do “Om”) é o arco, o Atma (alma) é a flecha e Brahman é o alvo. Assim, o aspirante espiritual, assim como o arqueiro hábil, não deve afetar-se por coisas que agitem a mente. Ele deveria prestar atenção exclusivamente ao alvo. Então, ele alcança a unidade com o objeto da meditação. | 20 |
| 05/03/2014 | A oração é para a mente, assim como o alimento é para o corpo. Comida saudável dá saúde e força ao corpo. A oração purifica a mente e fortalece o espírito. Se bhajans são entoados de forma ostensiva, o ego fica inchado. Os jovens devem seguir de tamas, as trevas da ignorância, para tapas, austeridades espirituais. Seja firme na busca por qualquer coisa que escolher. Não há sentido em fazer meditação durante dois dias e desistir no terceiro. Se começar a praticar meditação, ela deve tornar-se uma parte integrante da sua vida. Você não pode assumir que está meditando apenas fechando os olhos. Você deve progredir até sentir-se unido a Deus presente em seu coração. Junto com a meditação, você deve adquirir o conhecimento e as habilidades para conduzir sua vida profissional. Você deve sempre manter a mesma disciplina e força de caráter, onde quer que esteja. | 21 |
| 21/09/2011 | A mente concebe um objeto e brinca com ele um pouco, mas logo o descarta e corre atrás de outro que acha mais atraente! O Sadhaka (aspirante espiritual) tem que estar sempre atento a essa tendência da mente. Quando a mente pula de um lado para o outro, ela deve ser trazida de volta para o caminho e objeto corretos através da concentração e meditação. Essa é a prática espiritual correta. Se o aspirante não se esforça para alcançar esta unidirecionalidade e permite que a mente siga seus caprichos, esta prática merece ser chamada de "meditação macaco”, um tipo de meditação que é realmente muito prejudicial ao progresso espiritual. Você deve redirecionar a mente para se concentrar, focar e ser unidirecionada. Concentração lhe confere alegria divina, sabedoria além da medida, visão interior, introspecção às verdades mais profundas, compreensão mais clara e união com Deus. | 22 |
| 02/02/2011 | Depois de ter aprendido a andar de moto, você pode andar em qualquer estrada ou sob qualquer condição. Mas quando você está começando a aprender a andar, para sua própria segurança e para a segurança das pessoas ao seu redor, você deve selecionar um terreno aberto e seguir determinados princípios de equilíbrio; isso é essencial. Assim também, aqueles que se envolvem na prática da meditação e Sadhana (exercícios espirituais) devem seguir um determinado curso de formação. Nenhuma mudança deve ser feita nessa rotina. Até que o objetivo da meditação ou da sua prática espiritual seja alcançado, a disciplina bem estabelecida das posturas de como sentar-se (asanas) ou as práticas que você segue, devem ser respeitadas. Após alcançar a meta, isto é, após a mente (Manas) e o intelecto (Buddhi) serem conquistados e mantidos sob controle — você pode estar imerso em meditação em qualquer lugar: em uma cadeira, em uma rocha ou em um carro! | 23 |
| 23/07/2011 | Sempre fale sobre o bem nos outros. Nunca considere as más ações dos outros. Se você puder, tente sempre direcioná-los a bons caminhos e dar-lhes bons conselhos. Você deve cultivar a paz de espírito, a caridade e a vontade de promover o bem-estar de todos; isso é necessário para o caráter. Esses só podem vir através da repetição do Nome Divino e da meditação. A riqueza derivada da repetição do Nome do Senhor e da meditação é Sadguna (boas qualidades). Boas qualidades limpam o exterior e também purificam e enobrecem as tendências internas. | 24 |
| 07/11/2011 | Lembre-se que o contentamento não tornará uma pessoa preguiçosa. É um atributo do caráter puro e verdadeiro (Sátvico). Isso fará com que a mente se volte sempre para o Senhor. Isso vai lhe poupar das tribulações que a pessoa sofre para satisfazer desejos sem importância e para atender às necessidades egoístas. Isso dirigirá os talentos humanos para os esforços que elevam. A pessoa contente também será verdadeira e, portanto, estará em comunhão constante com o Atma. Isto é, tal pessoa pode estar imersa em meditação por longos períodos sem descanso ou sentindo-se fatigada. Contentamento é a estrada real para a meditação. | 25 |
| 14/11/2011 | Muitos neste mundo, mesmo entre os eruditos, não utilizam seu tempo de vida na busca dos ideais escolhidos. Desse modo, sua vida terrena é como a viagem de um navio tempestuoso que perdeu tanto a âncora como a bússola, e é pego no meio do oceano. Eles estão divididos entre ideais e objetivos opostos; em sua ignorância e medo, eles dizem uma coisa e fazem outra. A meditação dará a essas pessoas fixidez de propósito, coragem e também sabedoria. Ela tranquiliza a mente agitada, a torna clara e a preenche com alegria. O caminho da meditação irá destruir a ignorância e concederá a união individual com Deus. | 26 |
| 15/03/2013 | Repetição do Nome de Deus (japam) e meditação (dhyana) são os meios pelos quais você pode acelerar a realização da Graça Divina, no Nome e na Forma que ansiar. O Senhor deve e assumirá a Forma que você escolher, o Nome que você aprecia e o modo que você quer que Ele seja. Portanto, não altere o Nome e a Forma no meio do caminho; mas escolha e mantenha Aqueles que mais lhe agradam, qualquer que seja a dificuldade que encontrar ou o tempo que for preciso! Todas as agitações devem acabar um dia, não é? Meditação (dhyana) na Forma e repetição (japam) do Nome – esse é o único modo para essa tarefa. | 27 |
| 02/03/2011 | Nós passamos muitas noites desde que nascemos, mas nem todas as noites podem ser denominadas de Shivarathri, pois tal noite gasta em meditação e no canto da glória do Nome Divino do Senhor Shiva é chamada Shivarathri. Não só essa noite, mas sempre que você também passar uma noite inteira a meditar sobre o Nome Divino, tal noite também é chamada Shivarathri. Sempre se apegue ao Nome Divino. Sempre medite no Nome Divino. Não apenas contemplação, mas Meditação com amor por Deus. Seu amor a Deus deve ser contínuo ao longo do dia e da noite e nunca deve sofrer mudança. | 28 |
| 02/08/2005 | Saiba que o serviço desinteressado é uma forma de disciplina espiritual melhor que a meditação. Como pode Deus apreciar a meditação que você realiza, quando você não faz qualquer esforço para aliviar o sofrimento de seu vizinho? Não se mantenha à distância, dedicando-se apenas à sua própria salvação. Mova-se entre seus irmãos e irmãs, e procure oportunidades para ajudá-los, tendo, ao mesmo tempo, o Nome de Deus em seus lábios e a Forma de Deus diante do olho da mente. Esta é a disciplina espiritual mais elevada. Instale Deus em seu coração e vá cuidar de suas próximas tarefas. Prossiga nesse espírito, e a Graça de Deus será totalmente derramada sobre você. | 29 |
| 23/09/2011 | A mente planeja e executa inumeráveis ações e percorre as mais vastas extensões, tudo em um piscar de olhos! Ela opera com velocidade inimaginável. No entanto, enquanto se medita, não se deve permitir à mente vaguear para longe do objeto de meditação. Sempre que ela voar em uma tangente, ela deverá ser conduzida de volta para a forma da meditação. Apenas uma forma deve ser meditada no início; não altere o objeto de foco todos os dias. Para se concentrar de forma eficaz, você deve ter cuidado para não ter como foco algo que sua mente não goste ou que cause dor ou abale sua fé, pois por mais que você possa tentar, sua mente não ficará fixa sobre eles. Com o tempo, mesmo que pensamentos desagradáveis venham, aprenda gradualmente a acolhê-los como benéficos e busque compreender o seu bem. | 30 |
| 12/03/2012 | Decida dominar os sentidos através da meditação e abrace-a de forma constante, sistemática e regular, em um horário e lugar estipulados, sem alterá-los conforme o capricho o levar. Não altere como manda a fantasia, pois isso trará consequências terríveis. Aqueles que comem demais e se esgotam com a tarefa de digerir o alimento, aqueles que comem pouco e sofrem de exaustão, aqueles que dormem muito ou pouco, aqueles que se entregam a práticas espirituais de acordo com a "conveniência" (isto é, que as fazem por longas horas de um dia porque não têm outro trabalho, mas fazem meditação simbólica no dia seguinte, porque têm muitos compromissos), aqueles que dão livre curso aos seis inimigos internos, aqueles que não conferem alegria aos pais, e aqueles que têm pouca fé no Senhor instalado em seus corações - para todas essas pessoas, as práticas espirituais nunca darão frutos. | 31 |
| 07/01/2007 | É um grave erro identificar-se com o corpo. Abandone o apego ao corpo e desenvolva a consciência do Atma. Somente então você entenderá e experimentará sua verdadeira forma, ou seja, o Atma. Caso contrário, até mesmo as menores doenças físicas o deixarão ansioso. As doenças físicas são como nuvens passageiras. Enquanto estiver iludido pela consciência do corpo, você será afetado pelas doenças. Quando abandonar o apego ao corpo, você não estará mais preso a ele e às suas limitações. Quando senta em meditação, você esquece seu corpo. Meditação significa abandonar o apego ao corpo e desenvolver a consciência do Atma. Entenda que você não é o corpo. Você é o ‘Eu’. Quando se referem a si mesmos, todos usam o termo ‘Eu’, o princípio do Atma. Portanto, você não é o corpo. Ele é apenas um instrumento. O ‘Eu’ é sua verdadeira identidade. | 32 |
| 05/03/2013 | Você não precisa ler nem mesmo a Gita ou os Upanishads. Você ouvirá uma Gita especialmente concebida para você, se invocar o Senhor em seu próprio coração. Ele está lá, instalado como o seu próprio Cocheiro. Peça-Lhe e Ele responderá. Tenha a Forma do Senhor diante de si quando se sentar calmamente em um lugar de meditação e Seu Nome - ou seja, qualquer Nome quando fizer japam (repetição do Nome Divino). Se fizer japam, sem uma Forma diante de si, quem dará a resposta? Você não pode ficar falando o tempo todo consigo mesmo. A Forma do Senhor que você está chamando lhe ouvirá e responderá. Todas as agitações devem cessar um dia, não é? Meditação da forma do Senhor e repetição de Seu Nome são o único meio para cessar suas agitações mentais. | 33 |
| 31/05/2011 | Tenha cuidado para não discutir os prós e os contras de suas práticas espirituais com todo o mundo. Se as pessoas consultadas estão trilhando um outro caminho, eles condenarão a prática da repetição do Nome e da meditação e as tratarão com pouco respeito. Eles menosprezarão suas práticas como se fossem muito elementares e como se você fosse apenas um novato na escola. Como resultado, você começará a duvidar da eficácia de seu caminho escolhido! Você terá preocupação onde antes tinha alegria, aborrecimento onde antes tinha amor. Portanto, reflita dentro de si mesmo, ou aproxime-se daqueles que experimentaram o néctar desse Nome. Não discuta sobre essas coisas com todos que encontrar. O tempo gasto nessas disputas é melhor utilizado no cultivo do contentamento através da contemplação constante do Nome (Nama) e da meditação sobre a forma (Rupa) do Senhor. | 34 |
| 29/02/2016 | Independentemente de qualquer inconveniente que possa ocorrer, você deve continuar suas práticas espirituais com a mesma disciplina. Smarana (lembrança) do Nome do Senhor, que você aprecia, deve continuar. Seu nome escolhido não deve dar-lhe a menor sensação de desagrado ou apatia. Se o nome é alterado com frequência, a concentração é impossível e sua mente não atingirá unidirecionalidade, que é o objetivo de todas as disciplinas espirituais. Evite constante adoção e rejeição de Nomes do Senhor. Convença-se de que todos os Nomes e Formas são o mesmo nome e forma que você adora. Aceite todas as perdas, sofrimentos e preocupações mundanos como meramente temporais e transitórios, e perceba que a repetição do Nome e a meditação são apenas para superar tal sofrimento. Você deve entender que perda, sofrimento e preocupação são externos, que pertencem a este mundo, enquanto a repetição do Nome e a meditação são internos; eles pertencem ao reino do amor pelo Senhor. (Prema Vahini, Capítulo 64) | 35 |
| 25/01/2011 | Se você anseia pelo fruto dos seus atos a cada passo, você está dominado pela paixão. Se o fruto não estiver disponível, então, gradualmente, negligência e aversão dominarão o aspirante espiritual e a repetição do Nome e a meditação lentamente secarão. Esse é o inquieto e apaixonado Caminho Rajásico. Para alguns, o Senhor vem à memória somente em momentos de perigo ou sofrimento agudo ou quando alguém é vítima de perda ou dor. Em tais momentos, tal pessoa reza e promete organizar rituais de adoração (Puja), oferecer algum alimento específico, construir um templo ao Senhor etc. Algumas pessoas calculam a quantidade de comida colocada diante do Senhor, o tributo oferecido a Seus pés, o número de prostrações realizadas e o número de vezes que se rodeou o santuário e pedem recompensas proporcionais! Para aqueles que adotam essa atitude em meditação, e seguem o obtuso caminho Tamásico, a mente e a inteligência nunca podem ser puras. | 36 |
| 08/04/2015 | Os sentimentos do devoto determinam seu conceito de Deus. Quando um devoto ora: "Oh Senhor! Estou sofrendo intensamente, Você não pode ver os problemas que estou passando?" O Senhor lhe aparece apenas como um par de olhos. Hoje, a maioria das pessoas medita e durante a meditação, elas parecem iogues. Após a meditação terminar, elas retornam a suas atividades diárias, imersas em prazeres mundanos. Este não é o modo de vida que o Senhor pregou. O Senhor Krishna declarou: Satatam Yogi Nah (Sejam iogues a todo momento). Pense no Divino em todos os momentos, em todas as situações, em tudo o que vir, fizer, disser ou experimentar. Orar a Deus quando está confortável e culpar a Deus quando está em apuros reflete uma visão egoísta e estreita. O que está prestes a acontecer não pode ser evitado. Considere tudo o que acontece como um dom de Deus. É só quando você desenvolve essa fé e amor a Deus que a verdadeira espiritualidade pode crescer. | 37 |
| 29/09/2011 | Para se concentrar eficientemente, coloque sua atenção em uma forma que lhe dá contentamento. Sente-se em postura de lótus (padmasana) e fixe os olhos na ponta do seu nariz. No início, pratique a meditação por um minuto; em seguida, por três minutos. Poucos dias depois, tente por seis minutos e depois de algum tempo, durante nove minutos. Assim, a concentração deve ser reforçada de forma gradual, sem pressa indevida. Lentamente, a mente pode ser mantida por até meia hora; essa disciplina deve ser desenvolvida de forma constante. Com a prática, a mente ficará fixa e o poder de concentração aumentará. Para atingir a concentração e adquirir unidirecionalidade, você deve se submeter a algum nível de esforço. Você deve fixar sua mente no Senhor e manter fora do plano mental todos os outros pensamentos. Por realizar tal exercício constantemente, sua visão estará firmemente fixa no Senhor que reside em seu coração. Isto é, na verdade, o objetivo, a fruição plena da meditação. | 38 |
| 21/12/2015 | Siga, pelo menos, um dos nove modos de devoção (Sravanam, kirtanam, etc). Não importa quão rico ou erudito você seja; Deus está preocupado apenas com a sinceridade e pureza de sua mente e coração e com a sinceridade e natureza genuína do seu amor. Valmiki era um caçador. Nandanar era de uma casta baixa. Kuchela era um homem pobre. Dhruva e Prahlada eram meninos de cinco anos de idade. Sabari era uma mulher tribal, analfabeta e inculta. Mas todos eles ganharam a graça de Deus em abundância por causa de sua devoção sincera, amor e entrega. Siga o exemplo de Sabari, que sempre pensou em Sri Rama e Sua felicidade, e dedicou todos os seus pensamentos, palavras e ações somente a Ele, de tal forma que todos os seus atos foram transformados e sublimados no maior ascetismo (tapas). A meditação não significa sentar-se ocioso em uma determinada postura, como posar para uma fotografia. Como a vida de Sabari, sua vida deve tornar-se uma meditação contínua onde quer que esteja, e independente do que fizer. (Chuvas de Verão, 1990, Capítulo 16) | 39 |
| 04/02/2011 | Descrever qualquer coisa em palavras é difícil; isso pode até causar aborrecimento. Mas, demonstrar isso pela ação é mais fácil e agradável! Através da meditação, os aspirantes espirituais são capazes de eliminar os envoltórios de ignorância, camada por camada. Eles retiram sua percepção dos sentidos a partir do contato com as experiências mundanas. Somente o processo que visa à sagrada realização merece ser chamado de meditação. Para esse processo, você deve estar munido de bons hábitos, disciplina e ideais elevados. Você deve estar absorto em renúncia às coisas mundanas e suas atrações. Seja qual for a situação, você deve conduzir-se com entusiasmo e alegria. Tudo o que for feito deve ser dedicado não para ganhar a vida, mas para obter a bem-aventurança do Atma (Atma-ananda). Você deve treinar-se para adotar uma boa postura sentada (Asana) para evitar a tensão do corpo, e para aliviar a mente do peso e da pressão do corpo. Se realmente meditar desse modo, você conseguirá a união com o Divino e experimentará a alegria de realizar o Atma dentro de si. | 40 |
| 06/02/2009 | Visita a templos, companhia de homens santos, recitação do Divino Nome, adoração da Forma Divina – essas são as fontes externas de luz. Meditação (Dhyana), penitência (Tapas), contemplação (Manana) – essas são as fontes de iluminação interior. Sem elas, como podem os homens experimentar a visão da Glória Divina? | 41 |
| 17/10/2007 | A graça de Deus não pode ser conseguida por aquele que vacila a cada instante e não possui um coração puro. O Senhor julga o devoto pela pureza do seu coração, e não pelo tipo da adoração ou da repetição do Nome de Deus que ele realiza. Ainda que você não pratique a adoração ou a meditação, é suficiente se purificar seu coração. O Divino, então, entrará nele. | 42 |
| 10/04/2004 | Pode ser possível ensinar, a uma pessoa, a postura, a pose, a posição de pernas, pés, mãos, pescoço, cabeça ou costas, a maneira e a velocidade da respiração. Mas a meditação é uma função do Ser interno; ela motiva a profunda tranqüilidade subjetiva, o emprego da mente e o preenchimento com a luz que emerge da centelha Divina interna. Esta é uma disciplina que nenhum manual pode ensinar e nenhuma aula pode transmitir. | 43 |
| 12/09/2007 | O homem pode alcançar a doçura da sabedoria mantendo-se em boa companhia ou permanecendo num lugar solitário e praticando a meditação. Mas, através de qualquer meio que utilize, a doçura da sabedoria não pode vir de fora; ela deve vir do interior. Ela é o resultado da transformação da natureza interna, através da derrota dos inimigos internos: cobiça, raiva, avareza, apego, orgulho e ciúme. | 44 |
| 25/10/2007 | Pode ser possível ensinar, a uma pessoa, a postura, a posição de pés ou mãos, do pescoço, da cabeça ou das costas, a maneira e a velocidade da respiração. Mas a meditação é uma função do Ser interno; ela motiva a profunda tranqüilidade pessoal e o emprego da mente, preenchendo a pessoa com a luz que emerge da centelha Divina interna. Esta é uma disciplina que nenhum manual pode ensinar e nenhuma aula pode transmitir. | 45 |
| 15/09/2008 | Aqueles que desejam fixar-se na Divindade devem buscar a solidão, praticar a meditação (Dhyana) e a repetição do nome de Deus (Japa) em horários específicos, adquirir capacidade de foco através dessas práticas e sempre engajar-se em ações pela prosperidade de todos os seres. Essas práticas devem ser sempre empregadas na realização do trabalho sem preocupação por seus frutos. | 46 |
| 17/03/2004 | O homem pode adquirir a doçura da sabedoria mantendo-se em boa companhia, ou permanecendo num lugar solitário e praticando a meditação. Mas, através de qualquer meio a que ele recorrer, a doçura da sabedoria não pode vir de fora; ela deve vir do interior. Ela é o resultado da transformação da natureza interior, através da derrota dos inimigos internos, como cobiça, raiva, avareza, apego, orgulho e ciúme. | 47 |
| 01/04/2008 | Se você permite que o vento da dúvida ou o sol do desespero afetem o vaso da bem-aventurança (Ananda) que está preenchido em seu coração, ele evaporará rapidamente. Mas, se mantiver o vaso nas águas frias da boa companhia e dos bons atos, ele pode ser conservado para sempre sem que o volume diminua. A bem-aventurança também cresce quando nela se habita em silêncio e se recorda das circunstâncias que a produziram. Essa é a razão pela qual a meditação é considerada uma parte tão importante do esforço espiritual. | 48 |
| 28/12/2007 | Não basta se, em nome da prática espiritual, você simplesmente se restringir à repetição do Nome de Deus, à penitência e à meditação. De fato, é a pureza da mente que leva à aquisição da sabedoria. O cultivo da pureza da mente é, portanto, a prática espiritual verdadeira que você deveria empreender. O homem alcança o equilíbrio com a pureza da mente e a obtenção da sabedoria. | 49 |
| 22/07/2004 | Não basta se, em nome da prática espiritual, você simplesmente se restringir à repetição do Nome de Deus, à penitência e à meditação. De fato, é a pureza da mente que leva à aquisição de sabedoria. O cultivo da pureza da mente é, portanto, a prática espiritual verdadeira que você deve empreender. Com pureza da mente e obtenção de sabedoria, o homem alcança o equilíbrio. | 50 |
| 20/09/2007 | O maior obstáculo no caminho da entrega é o egoísmo. Ele é algo que tem sido herdado por sua personalidade há eras, lançando seus tentáculos mais e mais profundamente com a experiência de cada vida sucessiva. O egoísmo pode ser removido pelos detergentes gêmeos do discernimento e da renúncia. A devoção é a água que limpa a sujeira das eras. E o sabão do canto do Nome do Senhor e da meditação ajudará a remover a sujeira de forma mais rápida e mais eficiente. | 51 |
| 19/05/2004 | Por meio da meditação, você desenvolve sabedoria espiritual; com a recitação do Nome de Deus, você desenvolve devoção; e, através de ambas, você limpa seu coração do câncer do ego. Você pode se ligar a Deus por uma corrente de Amor, através da recitação do Nome de Deus das profundezas do seu coração e com plena consciência do significado e de suas nuanças. | 52 |
| 24/02/2010 | Exercícios espirituais, como adoração (Pooja), cantar o nome de Deus (Bhajans) e meditação (Dhyana), são atividades induzidas pela devoção para levá-lo a um plano superior. Aqueles que não têm conhecimento das alturas a que os exercícios espirituais podem levar não deveriam permitir-se envolver em controvérsia sobre sua eficácia. Tais alturas podem ser conquistadas e julgadas apenas por meio da prática verdadeira. A prova reside apenas em sua própria experiência pessoal. | 53 |
| 09/08/2009 | Para estabelecer-se firmemente na meditação (Dhyana), um aspirante espiritual deve controlar seus sentidos e paixões e executar a ação sem qualquer desejo pelo fruto dessa ação. Quem for conhecedor disso pode ver facilmente, com o olho da mente, a forma da Divindade (Brahman) tão logo ouça a exposição sobre sua natureza. Quando o desapego (Vairagya) está profundamente enraizado, o coração torna-se puro e o afastamento dos sentidos do mundo objetivo torna-se possível. | 54 |
| 13/09/2006 | A corda é confundida com uma cobra, e o observador foge com medo. Isso nos lembra que o olho é somente uma janela através da qual a alma vê o mundo externo. A alma é a força motriz de todos os sentidos. De que serve o olho quando você não vê apenas Deus, o Uno, em todas as coisas e a toda hora? Esta Unidade é a verdade fundamental. Todas as outras experiências são falsas. Considere isso em sua meditação. Fixe isso em sua consciência interna. Este é o caminho da Libertação. | 55 |
| 19/06/2005 | Os maiores obstáculos no caminho da rendição a Deus são os sentimentos de “eu” e “meu”. Eles têm sido herdados pela sua personalidade há muitas vidas, lançando seus tentáculos mais e mais profundamente, com a experiência de cada vida sucessiva. Tais sentimentos podem ser removidos somente com os detergentes do discernimento e da renúncia. A devoção é a água que limpa essa sujeira das vidas, e o sabão da repetição do Nome do Senhor, da meditação e da comunhão com Deus ajuda a removê-la mais rápida e eficientemente. | 56 |
| 25/01/2008 | Quando você Me ama, ama todos, pois começa a sentir, saber e experimentar que Eu estou em todos. Por meio da meditação, você pode compreender que Eu sou o residente em todos os corações: o desejo, o motivo, o guia e a meta. Anseie por essa visão, por essa consciência, e faça dela sua posse inestimável. Então, você obtém aquilo que freqüentemente Me pede: a visão direta da Realidade. Seu amor precisa ser puro, e livre da contaminação do ego, para que você possa se fundir em Mim. | 57 |
| 25/05/2010 | É preciso ser cuidadoso em relação à realização de Deus. Seja qual for o inconveniente que se possa encontrar, é preciso tentar cumprir uma prática espiritual (Sadhana) sem qualquer interrupção ou modificação na disciplina. Um nome único que não dê o menor sentimento de desgosto ou insatisfação deve ser selecionado para meditação e repetição. Não se deve mudar o nome e a forma que se tem amado, valorizado e escolhido para a repetição. Concentração é impossível se o Nome for mudado, pois a mente não atinge unidirecionalidade. | 58 |
| 01/06/2004 | Algumas pessoas podem rir do canto devocional, e o ridicularizar como sendo mera exibição, recomendando, em seu lugar, uma calma meditação. Mas participar dos cantos devocionais em público ajuda a remover o egoísmo. Uma pessoa pode, por exemplo, varrer a sala enquanto ninguém olha; mas executar o mesmo ato na presença dos outros requer alguma maestria sobre o ego. A repetição do Nome do Senhor manterá a mente livre de pensamentos dispersivos. Cante, então, em voz alta a glória do Senhor, e cubra a atmosfera com adoração Divina. | 59 |
| 19/03/2006 | A espiritualidade não significa a preocupação com meditação, adoração, etc. Ela envolve a extinção total das características animais e demoníacas no homem, e a manifestação da sua Divindade inerente. Quando os apegos e os ódios, nos quais o homem está envolto, forem eliminados, sua Divindade inerente se manifestará. Não há necessidade alguma de procurar o Divino onipresente em qualquer lugar específico. Quando você próprio é Divino, por que procurar o Divino em outro lugar? Isso é um sinal de extrema ignorância. | 60 |
| 14/07/2005 | Há três estados relacionados à mente: o vazio, as influências simultâneas de pensamentos múltiplos, e a direção única. Esses três estados têm sua origem nas tendências inerentes ao homem. Enquanto a indolência produz a lentidão na mente, a qualidade da paixão faz a mente vagar para lá e para cá. A qualidade que promove os aspectos sagrados da vida humana acalma a mente em contemplação unidirecional. Assim, somente aqueles que cultivam esta última qualidade podem empreender a meditação com facilidade. | 61 |
| 23/12/2006 | Qualquer tarefa enorme pode ser alcançada cantando o Nome Divino. Para práticas espirituais, como meditação e penitência, são requeridos tempo e lugar específicos. Mas, para cantar o Nome Divino, nenhuma restrição precisa ser seguida. Onde quer que você esteja, o que quer que possa estar fazendo, você pode cantar o Nome Divino. Em todos os lugares, a toda hora e sob todas as circunstâncias, contemple Deus. | 62 |
| 09/12/2007 | Pegue o arco, a grande arma fornecida pelos Upanishads, e coloque nele uma flecha afiada pela meditação. Direcione-o com a mente concentrada em Brahman (Deus) e, sem perder o objetivo, acerte no alvo: o imortal Brahman. Pranava (o som do ‘Om’) é o arco, o Atma (alma) é a flecha e Brahman é o alvo. Assim, o aspirante espiritual deve, como o arqueiro hábil, não se afetar por coisas que agitem a mente. Ele deveria prestar atenção exclusivamente ao alvo. Então, ele torna-se a coisa meditada. | 63 |
| 05/08/2007 | Algumas pessoas podem rir do canto devocional, e o ridicularizar como sendo mera exibição, recomendando, em seu lugar, uma calma meditação. Mas participar dos cantos devocionais em público ajuda a remover o egoísmo. Uma pessoa pode, por exemplo, varrer a sala enquanto ninguém está olhando, mas realizar a mesma ação na presença dos outros requer algum domínio sobre o ego. A repetição do Nome do Senhor manterá a mente livre de pensamentos dispersivos. Cante, então, em voz alta a glória do Senhor, e cubra a atmosfera com a adoração Divina. | 64 |
| 03/04/2007 | A palavra ‘Adhyatmic’, ou ‘espiritual’, é usada freqüentemente por aspirantes e preceptores. O que exatamente se entende por espiritual? Cantos devocionais ou preces em grupos são espirituais? Ou isso envolve a repetição do Nome de Deus e a meditação? Ou indica rituais religiosos e cerimônias? Ou se expande a peregrinações a lugares sagrados? Não, não. Esses são, todos, somente atos benéficos. Em seu sentido verdadeiro, a palavra ‘espiritual’ se relaciona a alcançar, ou pelo menos a tentar alcançar, duas coisas: a eliminação das características animais que ainda se prendem ao homem e a unificação do indivíduo com o Divino. | 65 |
| 21/03/2011 | A meditação (Dhyana) lhe dá a primeira noção da Bem-aventurança Divina. Cada um de vocês deve fortalecer sua mente e torná-la ciente de tal feliz momento de bem-aventurança. Caso contrário, existe a probabilidade da mente descartar todo esforço para alcançar o que hoje é repudiado como "vazio" e "inútil ". Mas, uma vez que sua mente esteja convencida de que o momento de sintonia com a Consciência Divina (Chaitanya) é um momento de poder divino completo, então o esforço não diminuirá; você certamente alcançará a realização do Atma sem mais interrupções. | 66 |
| 09/04/2004 | É necessário ser lento e firme no caminho espiritual. Tenha uma rotina regular. Do mesmo modo que um médico prescreve uma certa medida fixa, ou peso, de uma droga e o adverte de que algo a mais é prejudicial, assim também tenha algum limite para seus exercícios espirituais. Não exagere nem os execute casualmente e sem cuidado. Assim como os remédios precisam ser tomados num horário específico do dia, e em um número determinado de vezes por dia, assim também o canto do Nome do Senhor e a meditação têm que ser executados regularmente, em horários específicos, todos os dias. | 67 |
| 11/08/2011 | Algumas pessoas procuram incessantemente o conhecimento espiritual à custa da aprendizagem secular. Isso não é desejável. Eles perdem ambos e vagueiam sem rumo entre os dois. Tal situação também é indesejável. Aprendizado secular não deve ser negligenciado. É muito benéfico adquirir visão espiritual enquanto se busca o domínio sobre o conhecimento secular. Assim, você deve necessariamente passar algum tempo todos os dias em meditação sobre Deus ao mesmo tempo em que adquire aprendizagem secular. | 68 |
| 21/07/2009 | Qualquer tarefa enorme pode ser alcançada cantando o Nome Divino. Para práticas espirituais, como meditação e penitência, são requeridos tempo e lugar específicos. Mas, para cantar o Nome Divino, nenhuma restrição precisa ser seguida. Onde quer que você esteja, o que quer que possa estar fazendo, você pode cantar o Nome Divino. Em todos os lugares, a toda hora e sob todas as circunstâncias, contemple Deus (Sarvada Sarva Kaleshu Sarvatra Hari Chintanam). | 69 |
| 25/05/2011 | Riquezas são necessárias para se adquirir qualquer mercadoria no mundo. Com as riquezas, as mercadorias são adquiridas, de modo que se conclui que as riquezas são superioras às mercadorias obtidas por meio delas, certo? Com riquezas, pode-se obter qualquer mercadoria, a qualquer hora. Assim também, é por meio das riquezas do Nome Divino que a mercadoria, a Forma Divina, deve ser conquistada. Se as riquezas do Nome Divino são constantemente acumuladas, o Senhor pode ser percebido através do caminho da meditação, facilmente e sem dificuldade. | 70 |
| 23/10/2007 | É necessário ser lento e firme no caminho espiritual. Tenha uma rotina regular. Do mesmo modo como um médico prescreve uma certa medida, ou um certo peso, de um medicamento e o adverte de que algo a mais é prejudicial, assim também tenha algum limite para seus exercícios espirituais. Não exagere e nem os realize casualmente e sem cuidado. Assim como os remédios precisam ser tomados num horário específico do dia, e um número determinado de vezes ao dia, assim também o canto do Nome do Senhor e a meditação precisam ser executados regularmente, em horários específicos, todos os dias. | 71 |
| 19/03/2011 | Quando as coisas estão plácidas, calmas e serenas, as pessoas podem fundir-se à atmosfera da Suprema Consciência, que é o mais elevado que se pode alcançar. A paz interior (Shanti) que elas experimentam é mais sutil que o mais sutil. Eles devem ascender até ela através de um esforço guiado pela razão, através da meditação. Quando o deleite é total e completo, não é diferente do status Divino, o objetivo almejado da vida! As pessoas geralmente não se esforçam para isso, pois elas não sabem nada sobre sua atração suprema. | 72 |
| 10/08/2011 | Não se empenhe por alegria física, descartando a alegria mais permanente da calma interior e do contentamento. Nada é mais proveitoso que o contentamento. É um tesouro mais rico do que os três mundos. Uma pessoa contente pode experimentar indescritível glória divina. Contentamento é o resultado da aquisição de paz na mente, alegria e discernimento. Como resultado, você pode alcançar imediatamente a visão do Senhor (Sakshathkara). Para adquirir esses benefícios, lembrança do Nome do Senhor (Namasmarana) e meditação (Dhyana) são os únicos meios. Só eles podem lhe dar esse poder. | 73 |
| 13/02/2007 | Atualmente, a maioria das pessoas não tem idéia alguma sobre o que é a devoção e o que é a disciplina espiritual. Diferentes formas de adoração, peregrinações, meditação e similares são comparadas à devoção. Elas não são índices de devoção. Elas podem, no máximo, conferir um pouco de satisfação mental. Enquanto você acreditar que Deus está em algum lugar fora de você, você não pode se qualificar para a Graça Divina. O verdadeiro sinal da devoção é reconhecer que Deus está dentro de você, ao seu redor e em todos os lugares. Você deve desenvolver a fé de que você é uma manifestação de Deus. | 74 |
| 24/02/2011 | Cada pensamento, palavra e ação deve emanar da consciência plena de conhecimento. Direcione sua inteligência não para perambular, mas para habitar constantemente no mundo interior. Essa é a busca interior e a meditação (Dhyana) é o mais importante instrumento necessário para isso. O aspirante espiritual deve entrar na busca interior pelo portão da introspecção. Esse portão conferirá boas-vindas no mais elevado e mais santo status possível na vida de cada aspirante que é dotado de humildade e devoção. | 75 |
| 24/03/2004 | A maioria das pessoas, nos dias de hoje, não tem idéia alguma do que é devoção e disciplina espiritual. As diferentes formas de adoração, peregrinações, meditação e coisas parecidas são comparadas à devoção. Elas não são os indicadores da devoção. Elas podem, na melhor das hipóteses, conferir alguma satisfação mental. Enquanto você pensar que Deus está em algum lugar fora de você, não poderá se qualificar para a Graça Divina. A marca verdadeira da devoção é reconhecer que Deus está dentro de você, ao seu redor e em toda parte. Você deve desenvolver a fé de que é uma manifestação de Deus. | 76 |
| 28/01/2011 | A verdadeira intenção de repetir o Nome Divino e meditar é purificar a mente e o intelecto. A fim de alcançar esse objetivo o melhor é a meditação, pura, serena (Sátvica). Ao longo do tempo, quando a mente e o intelecto tornarem-se puros, eles brilharão com o esplendor da realização do Atma (Eu Divino). Aquele no qual esse entendimento brilha plenamente é chamado um sábio (Rishi). Diz-se que "O conhecedor do Atma torna-se o próprio Atma" (Brahmavid Brahmaiva Bhavathi). O objetivo da vida, aquele que faz a vida valer a pena, é a compreensão do Atma e a obtenção da união com Ele. | 77 |
| 26/02/2011 | Dhyani, a pessoa que se dedica à meditação, considera importante a realização da bem-aventurança do Atma, mas a promoção do bem-estar do mundo também é um objetivo igualmente importante. Para realizar esse objetivo, ele deve ter controle sobre as tendências física, verbal e mental. Essas são conhecidas como o pecado décuplo: três físicos, quatro verbais, três mentais. As tendências físicas são: prejuízo à vida, desejo de adultério e roubo. Os pecados verbais são: alarmes falsos, discurso cruel, falar com ciúmes e mentiras. As atitudes mentais são: ganância, inveja e negação de Deus. | 78 |
| 17/03/2011 | Quando sua mente amadurece e atinge a realização, facilmente ela se torna livre de todos os atributos. Ela torna-se plácida, calma e pura. Ela facilmente se funde ao Atma único. Toda pessoa tem a singular oportunidade de saborear a paz interior que uma mente pode conceder, mas, infelizmente, a maioria desconhece a alegria e a serenidade inabaláveis que são seu direito de nascença. Meditação é a única ilha de refúgio no oceano da vida de todos os seres jogados nas ondas de desejo, dúvida, medo e desespero. Essa verdade dos Vedas deve estar presente na mente mesmo estando envolvido no mundo material mundano! | 79 |
| 19/10/2009 | A corda é confundida com uma cobra e o observador foge com medo. Isso nos lembra que o olho é somente uma janela através da qual a alma vê o mundo externo. A alma é a força motriz de todos os sentidos. De que serve o olho quando você não possui ‘Samadrishti’. ‘Sama’ significa Brahman, a Realidade Absoluta; ‘Samadrishti’ significar ver apenas Deus (Brahman), o Uno, em todas as coisas e a toda hora. Essa Unidade (Ekathwam) é a verdade fundamental. Todas as outras experiências são falsas. Considere isso em sua meditação. Fixe isso em sua consciência interna. Esse é o caminho da Libertação. | 80 |
| 18/01/2011 | As principais coisas a serem consideradas não são a que custo tem-se orado ao Senhor, ou o número de anos que se tem empenhado nisso, ou as regras e regulamentos que se segue, ou mesmo o número de vezes que se tem orado. As principais considerações são: com que disposição tem-se orado, com que grau de paciência tem-se esperado pelo resultado e com que disposição unificada tem-se implorado pela bem-aventurança Divina, independentemente da felicidade mundana e dos atrasos, sem cansaço e com uma atenção constante em si mesmo, em sua meditação e em suas tarefas atuais. Na medida do possível é necessário direcionar a mente para todas as coisas sagradas que produzem doçura e alegria associadas ao Senhor. | 81 |
| 13/02/2011 | Seja qual for a tarefa em que se esteja engajado, fazê-la com concentração desenvolverá tanto autoconfiança como autorrespeito, pois eles são o resultado da atitude da mente. A mente pode se apoiar tanto no mal como no bem e a atenção concentrada deve ser empregada para manter a mente ligada apenas aos bons chamados. O sucesso ou fracasso da boa tarefa depende da unidirecionalidade. Unidirecionalidade aumentará nossa força e habilidade. Mas, ela não pode ser obtida sem dominar os desejos mundanos que distraem a mente. Essa unidirecionalidade, essa conquista da mente, é adquirida através do exercício da meditação. | 82 |
| 26/04/2011 | O turbulento mar da vida (samsara), com ondas de contentamento e miséria, pode ser atravessado apenas por aqueles que têm um desejo inabalável pela essência da bem-aventurança; o resto ficará submerso. A capacidade de superar as características (gunas) da natureza (prakriti) não é inerente a todos; ela vem para a pessoa com a graça do Senhor. E tal graça deve ser conquistada pela repetição do Nome Divino e pela meditação. Deve-se primeiro entender claramente: é impossível que todos possam controlar as tendências da natureza; o poder é adquirido apenas por aqueles que têm a natureza sob controle e cujos comandos a natureza obedece. | 83 |
| 19/12/2005 | As pessoas se dedicam às canções devocionais, aos rituais de adoração e à meditação. Mas isso se refere apenas ao plano físico. A menos que eles estejam imbuídos de sinceridade, eles não nos elevarão ao Divino. O Senhor o julga pela sinceridade de seus pensamentos, e não pela forma de sua adoração. O Senhor vê sua devoção, e não seu poder. Ele se preocupa com suas qualidades, e não com sua casta, ou linhagem. Ele olha seu coração, e não sua riqueza. Você deve se esforçar para purificar seu coração e se empenhar em ações virtuosas, com devoção e integridade. Nenhuma disciplina espiritual é útil se você estiver envolvido em atos pecaminosos. | 84 |
| 21/06/2008 | As pessoas se dedicam às canções devocionais, aos rituais de adoração e à meditação. Mas isso se refere apenas ao plano físico. A menos que eles estejam imbuídos de sinceridade, eles não nos elevarão ao Divino. O Senhor julga-lhe pela sinceridade de seus pensamentos, não pela forma de sua adoração. O Senhor vê sua devoção, e não seu poder. Ele se preocupa com suas qualidades, e não com sua casta ou linhagem. Ele olha seu coração, e não sua riqueza. Você deve se esforçar para purificar seu coração e se empenhar em ações virtuosas, com devoção e integridade. Nenhuma disciplina espiritual é útil se você estiver envolvido em atos pecaminosos. | 85 |
| 08/02/2010 | A auto-realização (Samadhi) é o oceano para o qual toda prática espiritual (Sadhana) flui. Todo sinal de nome e forma desaparece no oceano. Aquele que serve e quem recebe o serviço, aquele que medita e aquele em que se medita – todas essas manifestações de dualidade são dispersas e destruídas. Ele não sentirá nem mesmo a experiência. Em outras palavras, não estará ciente de que ele está experienciando! Esse é o fruto da mais elevada meditação, o momento mais querido de todos aqueles que anseiam por Deus. É o sinal de que a Graça do Senhor é totalmente disponível para esse indivíduo. | 86 |
| 21/07/2005 | Hoje é celebrado o Guru Purnima, ou Vyasa Purnima, o dia da lua cheia dedicado ao sábio Vyasa, que codificou os Vedas e os apresentou ao mundo em um dia de lua cheia. Este é o dia em que as pessoas deveriam procurar tornar suas mentes puras e brilhantes, como a lua cheia. Você pode ver Deus somente por meio do olho da sabedoria. Compreenda Deus como o habitante do seu coração e O aceite como seu Guru (preceptor). Não há meditação maior que a recordação constante de Deus em todos os lugares e em todas as horas. Quando você pratica isso, nada lhe faltará e você será sempre bem-aventurado. | 87 |
| 20/04/2012 | O conhecimento verdadeiro é aquele que o leva através deste mar de fluxo de nascimentos e mortes. O conhecimento é de dois tipos: o primeiro é o Conhecimento Objetivo ou do mundo; o segundo é o Conhecimento Integral, ou seja, o entendimento de que o Ser Divino e a alma individual são um. O Conhecimento Integral destrói a ilusão de se considerar esse fluxo constante como realidade; ele remove o medo do coração e revela que cada ser é verdadeiramente Divino. Há dois caminhos pelos quais se pode abordar esse conhecimento - o interior e o exterior. O caminho exterior é o de ações altruístas e o caminho interior é a meditação profunda e equanimidade. | 88 |
| 28/05/2008 | Duas coisas são essenciais para uma vida feliz: Dhaanya e Dhyaana. Grãos (Dhaanya) para o alimento do corpo e meditação (Dhyaana) para entrar no templo do Senhor dentro de você e fundir-se em Sua Glória. Os sábios do passado retiravam-se para o silêncio da floresta e, por meio da difícil labuta mental, conquistaram para a humanidade o grande tesouro da experiência espiritual e da inspiração. A razão dos sábios em se refugiar em lugares solitários foi manter os sentidos longe de coisas que encantam e distraem, de evitar a contaminação que danifica as fontes de contentamento. Seu único objetivo foi aprender o segredo da libertação em benefício da humanidade. | 89 |
| 14/09/2011 | O corpo é a oficina mais maravilhosa do mundo inteiro, pois é o templo do Senhor. Nessa “fábrica espiritual”, os impulsos devem ser sublimados, as impurezas devem ser eliminadas e as boas tendências nutridas. A erradicação dos impulsos é a meta aqui, embora isto seja uma tarefa muito difícil. Enquanto substâncias tóxicas o escravizam apenas temporariamente, os impulsos podem dominá-lo por uma vida inteira! Mas eles podem ser superados com força de vontade, fé e determinação. Não desista, seja qual for a dificuldade que você possa enfrentar nessa luta. O propósito da meditação é alcançar a liberdade desses impulsos poderosos e variados. | 90 |
| 23/05/2012 | Quando você tenta preparar uma refeição, você pode ter consigo todos os ingredientes necessários - arroz, dal (lentilhas), sal, limão, especiarias, legumes, etc. Mas, a menos que tenha fogo para cozinhá-los, o prato não pode ser preparado. Assim também, todas as formas de adoração, contemplação, yoga ou meditação são ineficazes se o conhecimento da Realidade e Identidade básicas da pessoa não estiverem lá para aquecer o processo. O Atma é a fonte e a origem de toda alegria e paz; isso deve ser conhecido e vivido. Sem essa percepção, a vida humana é uma oportunidade que se perde. Consciência da verdadeira identidade é o sinal de sabedoria, a iluminação da lâmpada que dissipa as trevas. | 91 |
| 21/04/2010 | Aquele que está envolvido em meditação, práticas espirituais e está imbuído de autocontrole e disciplina é querido ao Senhor. Tais devotos personificam fé, paciência, camaradagem, bondade, alegria e têm amor genuíno por Deus. Eles possuem discernimento, humildade, sabedoria e renúncia, e estão sempre conscientes de seu Eu interior. Eles estão constantemente imersos na contemplação da peça divina do Senhor (Leelas). Quem quer que se apóie sobre o nome do Senhor a todo tempo e em todas as condições, e derrama lágrimas de Amor quando o Nome do Senhor é ouvido de qualquer lábio, saiba que eles são devotos genuínos. | 92 |
| 17/07/2011 | Cultive amor (Prema) pelo Senhor. Isso tem potencialidade infinita. Mesmo uma corrente de ferro pode ser quebrada com facilidade, mas não a corrente de amor que os une ao Senhor. Lembre-se que mesmo o mais cruel dos animais é dominado pelo amor! Se apenas as águas desse amor fossem orientadas, não aos lagos e bancos de areia nos lados do rio, mas para o oceano da graça do Senhor, que tarefa sagrada isso seria! Em seguida, a alma individual (Jivi) iria perceber o propósito da vida. Essa é a mais elevada libertação (Moksha). Direcionar esse amor para o Nome e a Forma do Senhor sem interrupção é, na verdade, meditação. | 93 |
| 08/03/2008 | Os desejos que se agarram à mente são as manchas que embaçam a consciência interior do homem. Controle os sentidos e não ceda às suas insistentes exigências por satisfação. Quando os sentidos são negados, a mente também desaparece. Quando a mente desaparece, a ilusão morre e a libertação é alcançada. Toda a alegria por que você anseia está, de fato, dentro de você. Você sofre, entretanto, como um homem que tem vastas riquezas no cofre de ferro, mas que não tem nenhuma idéia de onde a chave está. Com o controle adequado, mantendo-se no silêncio da meditação, é possível garantir a chave, abrir o cofre e ficar rico em contentamento. | 94 |
| 30/11/2010 | Cada sentido persegue as coisas materiais, uma após outra, um apoiando o outro, impacientemente e miseravelmente. É preciso trazer a mente sob controle, a faculdade de raciocínio e os sentidos que vagueiam sem rumo atrás de prazeres materiais. É preciso treiná-los a assumir a tarefa de concentrar toda a atenção sobre a glória e a majestade de Deus, para seguir o curso ordenado de uma disciplina unidirecionada. Traga todos eles e leve-os ao Caminho Superior. Seu comportamento ilícito deve ser combatido. Eles devem ser educados por meio do canto do nome de Deus (Japa), meditação (Dhyana) ou ações nobres, ou alguma outra atividade de dedicação e elevação que purifica e enobrece. | 95 |
| 25/07/2011 | A fim de cumprir o desejo de Seu devoto, Deus surgirá de qualquer forma, em qualquer lugar. Mas para ver Deus, você deve orar a Ele com concentração unidirecionada. Esse tipo de concentração única só vem de Satva Guna (qualidades puras), e isso novamente é produto da meditação. Portanto, você deve cultivar boas qualidades, e no intuito de desenvolvê-las, você deve desejar Satsang (a companhia do bom). Procure a companhia dos nobres; evite más companhias. Seus companheiros verdadeiros são aqueles que falam e discursam sobre o Senhor, sobre a verdade, sobre Seva (serviço) aos outros, e sobre o amor que considera todos como iguais. | 96 |
| 06/09/2013 | Há duas afirmações muito importantes na Bhagavad Gita, que você deve levar a sério e se beneficiar: Shraddhavan Labhate Jnanam (Aquele firme na fé conquista sabedoria e libertação) e Samshayaathma Vinashyathi (Dúvida conduz à perdição, à ruína espiritual). Pondere sobre esses axiomas e pratique as disciplinas espirituais da repetição do Nome do Senhor e da meditação em Sua Forma. As Gopis de Brindavan ansiavam pelo Senhor com pureza de coração e atingiram a união com Ele. Você também deve preencher sua mente com a bela forma Dele e contemplar a glória do Senhor. Então, você pode alcançar a Divindade. Essa é a busca que é digna, não a busca por fama, nem pela amizade com o famoso. | 97 |
| 07/05/2005 | O Espírito Divino habita o templo do corpo. O corpo deve ser mantido puro e sagrado. Através do banho, o corpo pode ser purificado externamente; ao falar a verdade, a língua é purificada. Através do estudo e da penitência, o espírito torna-se puro. O intelecto adquire pureza por meio da sabedoria espiritual. Assim, o corpo tem que se tornar um relicário para o Divino, por meio de pensamentos puros, atos puros e meditação. É, portanto, o dever primário do homem assegurar que o corpo não ceda a práticas erradas, e se torne uma presa da falsidade e da desonestidade.O homem deveria usar o corpo para promover as qualidades Divinas e buscar o caminho Divino. | 98 |
| 12/09/2011 | O apego faz a mente apoiar-se nas coisas do mundo. Quando a mente está livre de apego, ela não se afeta pelo mundo objetivo. A mente é como um pano e há três diferentes impulsos que a colorem: sátvico, impulsos puros que a tornam branca; rajásico, tendências inquietas que a tornam vermelha e tamásico, impulsos preguiçosos que lhe conferem uma cor preta. Algumas pessoas acham esses impulsos muito difíceis de controlar, mesmo depois de muitos anos de prática. Se você é perturbado por essas inclinações, você deve fortalecer-se pela fé e agir para conquistá-las através da força de vontade. Meditação e concentração podem ajudá-lo a superar esses impulsos. | 99 |
| 07/08/2004 | Seja como uma abelha, bebendo o néctar de cada flor, e não como o mosquito, que bebe sangue e, em troca, espalha doenças. Considere todos como filhos do Senhor, como seus irmãos e irmãs. Cultive o amor, e sempre procure o bem-estar da humanidade. Ame, e você será amado de volta. O ódio nunca será seu destino se você promover o amor e reverenciar todos com amor. Se quiser Me alcançar, cultive o amor e abandone o ódio, a inveja, a raiva, o cinismo e a falsidade. Eu não peço que você seja um sábio, ou um recluso, ou um asceta habilidoso na recitação do Nome de Deus e na meditação. Tudo que Eu examino é seu coração pleno de amor. | 100 |
| 17/12/2005 | Temos na atmosfera, ao nosso redor, a música emanando de todas as emissoras do mundo, mas elas não agridem seus ouvidos em todos os momentos. Somente se tiver um receptor e sintonizar o comprimento de onda correto, você ouvirá a transmissão de uma estação particular; se não conseguir sintonizar corretamente, você receberá, em vez de notícias, somente aborrecimento! Assim também, o Divino está em toda parte - acima, ao redor, abaixo, ao lado, perto e também distante. Para O perceber, não é necessário uma máquina, mas uma fórmula mística (mantra). A meditação é a localização exata da estação na faixa de emissão; o amor é a correta sintonização, e perceber a realidade e a bem-aventurança que ele confere é o feliz escutar sem ruídos! | 101 |
| 16/08/2013 | Todos têm uma grande dose de concentração, pois, cada tarefa exige concentração e cada um de vocês têm se beneficiado com isso. O carpinteiro, o tecelão, o funcionário, o barqueiro, o cientista, todos a tem, mais ou menos, e usam-na em suas vidas diárias. Vocês devem aprender a aplicá-la em sua própria mente também. Dirija a mente para seu próprio trabalho, examine-a e treine-a a limitar-se à boa companhia, bons pensamentos e boas ações. Pratique meditação em qualquer forma do Senhor, repita qualquer Nome do Senhor com a consciência da sua doçura. Isso ensinará a mente a ser afiada e produzir boa música a partir das alegrias, assim como das tristezas que são incidentais na vida. | 102 |
| 07/04/2010 | Você repete o nome do Senhor, canta Bhajans e realiza meditação para alcançar uma mente unidirecionada, não é? Uma vez que essa firmeza seja conquistada, seu significado interior lhe será revelado e o esforço se tornará desnecessário. Aqueles ansiosos para tornarem-se aspirantes, para alcançar a salvação, não devem ceder a argumentos e contra-argumentos. Você não deve ser seduzido pela astúcia dos maus sentimentos! Você deveria ver suas próprias falhas e não repeti-las. Você deve guardar e proteger esse estado da mente com um único foco, com os olhos fixos na meta, e rejeitar como lixo todas as dificuldades, derrotas e perturbações que possa encontrar em seu caminho. | 103 |
| 07/08/2005 | Temos na atmosfera, ao nosso redor, a música emanando de todas as emissoras do mundo, mas elas não assaltam seus ouvidos em todos os momentos. Somente se tiver um receptor e sintonizar o comprimento de onda correto, você ouvirá a transmissão de uma estação particular; se não conseguir sintonizar corretamente, você receberá, em vez de notícias, somente aborrecimento! Assim também, o Divino está em toda parte - acima, ao redor, abaixo, ao lado, perto e também distante. Para O perceber, não é necessário uma máquina, mas uma fórmula mística. A meditação é fixar a localização exata da estação na faixa de emissão; o amor é a correta sintonização, percebendo a realidade, e a bem-aventurança que isso confere é o feliz escutar sem ruídos! | 104 |
| 15/12/2012 | É preciso desenvolver profundo desapego. Não há utilidade em renunciar a um pouco de comida ou bebida as quais você se apegou, quando ouve um discurso ou quando algum texto religioso é exposto. Desprenda-se de tudo o que o mantém longe de Deus. Passe mais tempo em meditação ou namasmarana (repetição do Nome de Deus), pois paz e contentamento não são encontrados na natureza externa; eles são tesouros escondidos nos reinos internos de todos. Uma vez que eles são localizados, nunca mais se pode estar triste ou agitado. A cada inalação, diga o Nome do Senhor. A cada expiração, pronuncie o Nome do Senhor. Use ao máximo essa oportunidade esplêndida e preciosa em sua vida. Viva em Deus, por Ele e com Ele. | 105 |
| 30/05/2013 | Se você quiser alcançar Deus, cultive amor. Se promover o amor e olhar para tudo com amor, o ódio nunca será sua sina. Essa é a única lição importante que sempre ensino. Eu não peço que se torne um estudioso ou um monge ou um asceta hábil em recitação dos Nomes sagrados e Meditação (Japa e Dhyana). Deus apenas considera: "seu coração é cheio de amor?" Acredite firmemente que Amor é Deus, Verdade é Deus. Amor é Verdade, Verdade é Amor. Pois é somente quando se ama que não se tem medo. O medo é a mãe da falsidade. Se não tem medo, você vai se devotar à verdade. O espelho do amor reflete o Eu Divino dentro de você e revela-lhe que o Divino dentro de si é Universal e é imanente em cada ser. | 106 |
| 19/01/2011 | A mente não deve ficar vagando em todas as direções indiscriminadamente como uma mosca. A mosca vive na loja de doces e corre atrás dos carros de lixo; a mosca (mente) deve ser ensinada a perceber a doçura do primeiro lugar e a presença de impurezas no segundo lugar, de modo que não abandone a loja de doces e siga o caminhão de lixo. Quando tal ensinamento é transmitido para a mente, ele é chamado de meditação. Por outro lado, veja a abelha! Ela tem contato apenas com a doçura; ela se aproxima apenas das flores que possuem néctar; não é atraída por outros lugares; nunca vai até lá. Da mesma forma, você deve abandonar todos os apegos pela atração sensorial. | 107 |
| 15/05/2013 | Assim como atende às necessidades do corpo regularmente, alimentando-o três vezes por dia para mantê-lo em boas condições de funcionamento, do mesmo modo, use algum tempo regularmente para manter sua consciência interior em bom estado. Passe uma hora da manhã, outra à noite e uma terceira, nas primeiras horas da madrugada (a Brahma Muhurtha), para japam (contemplação) e meditação no Senhor. Você descobrirá muita paz descendo sobre si e novas fontes de resistência brotando dentro de si conforme avançar nessa prática espiritual (Sadhana). Depois de algum tempo, a mente permanecerá no Nome, onde quer que esteja e independente do que esteja envolvido. Paz e Alegria se tornarão suas companheiras inseparáveis. | 108 |
| 01/01/2014 | Deus não espera que você realize rituais, nem quer que estude as escrituras. Tudo que Ele deseja de você são os oito tipos de “flores”. Deus se alegrará e concederá benefícios somente quando oferecer-Lhe essas “flores” que são caras a Ele. Nenhum benefício advém de oferecer flores que enfraquecem e morrem. Ofereça-Lhe as oito flores de não violência, controle dos sentidos, compaixão, tolerância, paz, penitência, meditação e Verdade (ahimsa, indriya nigraha, daya, kshama, shanti, tapas, dhyana e sathya). Sua vida encontrará preenchimento quando agradar a Deus com a oferta dessas “flores”. O Amor é a corrente subjacente a tudo isso. Portanto, conduza uma vida repleta de amor. | 109 |
| 12/07/2010 | As pessoas têm três instrumentos principais para se elevarem: inteligência, mente e sentidos. Quando a mente fica escravizada pelos sentidos, você ficará emaranhado e preso. Quando a mesma mente é regulada pelo intelecto, você pode tornar-se consciente da sua própria Realidade. A potência de sua mente pode ser promovida por boas práticas como meditação, repetição do nome do Senhor, canto devocional e adoração. O poder mental obtido conforme as práticas espirituais deve ficar longe dos caminhos errados. Sua mente deve ser liberada do controle dos sentidos e guiada pelo princípio da inteligência. Desse modo, o progresso espiritual será rápido. | 110 |
| 03/12/2013 | Não considere oração e meditação (japa e dhyanam) como o passatempo de “estranhos, excêntricos e especialistas". Apegue-se a elas, porque somente elas podem salvá-lo da ruína. Ofereça ao Senhor, não flores obtidas em troca de algumas moedas ou rúpias na loja, mas as flores perfumadas de suas próprias virtudes. Faça com que as lágrimas de alegria sejam a água benta que você busca para lavar os pés do Senhor. Considere o Senhor que você adora, seja ele Hanuman ou Krishna ou Jesus, como aquele que encerra todas as formas da Divindade. Não discuta sobre outras formas serem menores e sua forma ser maior. Esteja ciente de que todas as formas do Divino são igualmente doces. | 111 |
| 23/01/2006 | Por meio da meditação, você desenvolve a sabedoria espiritual; com a recitação do Nome de Deus, você desenvolve a devoção; e, através de ambas, você limpa seu coração do câncer do ego. Você pode se ligar a Deus por uma corrente de Amor, através da recitação do Nome de Deus em silêncio e com plena consciência do significado e de suas nuanças. Cada vez que você pronuncia o Nome Divino, mais sólida fica a ligação: com mais elos, maior e mais firme fica a corrente. No entanto, cada elo deve ser bem forjado, através de um aço com boa têmpera. Um falso elo – quando o Nome é pronunciado com indolência ou negligência, indiferença ou raiva, ressentimento ou rancor - constituirá um elo fraco, e o vínculo não se estabelecerá. | 112 |
| 13/05/2011 | A Natureza (Prakriti) é a base de tudo no universo. É a base da criação e da existência. Homens e mulheres, quadrúpedes e pássaros, árvores e plantas, são inseparáveis da natureza. Nessa criação infinita, o elemento ativo é o Senhor, Purusha. Essa verdade deve ser vivida para que ela não se escape da consciência, e a disciplina necessária para isso é a repetição do Nome Divino e a meditação. Prakriti é como um mar. Quando o mar se torna um pouco violento, os navios se transformam em bambus ocos. Você nunca pode atravessar esse mar pelo seu próprio esforço apenas. A graça do Senhor é essencial. Então, reze pela balsa da Graça Divina, e quando assegurá-la, você poderá chegar à costa em um instante. | 113 |
| 16/11/2013 | Às vezes você pode achar que é um pecador, e que é essencialmente mau. Mas se alguém pensa como você e o chama: "Olá, pecador!", você se ressentirá! Por quê? Porque sua verdadeira natureza é pureza, paz e alegria. Você é divino. É uma manifestação de Deus! Sua mente, intelecto, memória, egoísmo e sentidos (Manas, Buddhi, Chitha, Ahamkara, Indhriyas) são como tijolos, barras de ferro, cimento e madeira que se erguem para fazer uma casa para sua alma viver lá dentro. Eles não são você; o real é a Alma Divina (Atma). Você realmente apreciará isso somente pela meditação constante, movendo-se em boa companhia, ouvindo as falas dos que atingiram a realização e seguindo determinado curso prescrito de disciplina. É por isso que dou tanta ênfase à disciplina. | 114 |
| 27/05/2011 | Os peixes criam seus filhotes recém-nascidos primeiramente em um local seguro e raso. Então, eles os enviam para o mar aberto, com seus habitantes monstruosos. Só então poderão os jovens sobreviver com coragem e crescer sem medo. Se eles fossem criados diretamente no mar aberto, desde o início, eles certamente seriam engolidos! Da mesma forma, a prática da contemplação do Nome (nama), sua repetição (japa) e meditação (dhyana) devem ser praticadas com uma grande dose de cuidado nos estágios iniciais, de acordo com uma rotina definida, até que você se torne um especialista que contempla o Nome constantemente e repete-O com concentração. Repetir o Nome do Senhor é a prática espiritual mais segura, mais certa e mais fácil. | 115 |
| 26/05/2011 | Uma característica especial relacionada à repetição do Nome Divino (Namasmarana) é esta: é possível adquirir vários poderes místicos (siddhis) através da prática espiritual (Yoga) e da penitência (Tapas). E há toda a probabilidade do Senhor ser esquecido quando esses poderes surgirem. Encoberto por esse orgulho, uma pessoa pode até abandonar a conquista fundamental obtida por suas práticas espirituais. Esse não é o caso com a lembrança e a repetição do Nome e da meditação; tais perigos não atormentam esses caminhos. Esses três caminhos fazem o Amor (Prema) crescer mais e mais nas pessoas. Através do Amor, a Paz (Shanti) é atingida. Logo que a Paz da mente for alcançada, todas as outras condições serão automaticamente alcançadas. | 116 |
| 17/09/2012 | Quando um homem está sofrendo os efeitos da mordida de cobra, dão-lhe pimenta para mastigar; a ideia é que a pessoa doente não sentirá o gosto picante se o veneno ainda estiver em seu sistema. Assim também, quando o veneno do sensualismo mundano está lá, adoração, contemplação (japa) e meditação (Dhyana) - tudo isso parecerá monótono e lúgubre. Acima de tudo, insista em que os sentidos o obedeçam quando você comandá-los a desistir de arrastá-lo. Ou então você será como um carro sem freio. Com os sentidos sob controle, sua inteligência se tornará clara para refletir a glória de Deus que permeia o Universo. Esse é o ensinamento das escrituras. Fé firme só pode ajudá-lo a ganhar a vitória. Espere até que a realização lhe seja retribuída. | 117 |
| 25/03/2005 | Você ignora a Divindade que possui como a essência de seu ser; ao mesmo tempo, você a procura nos outros. Esta é a tragédia. Você se insulta ao se sentir desamparado, fraco e inferior; a covardia e a autocondenação não se tornam uma centelha da chama Divina. Quando o ego é suprimido, duas conseqüências resultam desse exato momento: Liberdade da dor e Liberdade da alegria. Para alcançar essa grande realização, você deve dar um passo após o outro. Atos bons, como adoração, meditação e a observância de juramentos, são passos no caminho; pensamentos bons, como a oração por maior discriminação e por maior possibilidade de ajudar os outros, também ajudam. Lentamente, constantemente, limpe a mente, apure o intelecto, purifique os sentidos e obtenha Sua Graça. | 118 |
| 26/10/2014 | Não vamos nos relacionar com Deus como uma entidade invisível, escondida. Deus não vive em um lugar estranho para Sua habitação. Ele está instalado em você. Ele está com você, em você, acima de você, ao seu redor e abaixo de você. Nós esquecemos o caminho mais fácil para chegar a Deus. Todos os sofrimentos desaparecerão rapidamente se nós sinceramente clamarmos ao Senhor e cantarmos Sua glória. O nome do Senhor é o único refúgio para transpor todas as dificuldades. Não há nada maior ou mais poderoso que Seu Nome. No momento em que se canta Sua Glória e entoa Seu Nome, alcança-se a bem-aventurança. Meditação e muitos rituais foram seguidos em muitas eras, mas na Era de Kali, entoar o Nome de Deus (Namasmarana) é a única forma de alcançar o Supremo. | 119 |
| 25/11/2013 | Assim como um peixe que pode viver apenas quando está imerso em água, quando sente o elemento em torno dele, assim também o homem é um ser que pode viver apenas quando imerso em Ananda (bem-aventurança); é preciso ter Ananda não apenas em casa, na sociedade e no mundo, mas mais do que tudo, no coração. Na verdade, Ananda no coração produz Ananda em tudo; o coração é a fonte da alegria. Tal fonte tem de ser atingida pela meditação constante, recitação e pelo convívio intermitente com a glória, a graça e as manifestações inesgotáveis do Senhor, ou seja, smarana, chethana e manana. Abrace o objetivo; o devoto nunca deve voltar a trás. Nunca dê lugar à dúvida ou ao desespero. | 120 |
| 04/01/2011 | Vocês todos são dotados de poderes ilimitados. Ninguém é destituído deles! Para conquistar a consciência desse poder, você deve se juntar à companhia do que busca o sagrado, se esforçar na prática espiritual (Sadhana) e praticar a repetição do Nome Divino e meditação. De que adianta você ter todo tipo de mantimento em abundância em sua cozinha, quando não sabe como prepará-los em um prato saboroso? Da mesma forma, quando você tem em si todas as disposições necessárias para sua manutenção e progresso, mas se você as descarta ligeiramente e as deixa sem uso, como você se beneficiará? Você deve se esforçar para ver e entender o Poder Universal (Shakti), que é a base de todas as múltiplas manifestações de nome e forma em todo o mundo. | 121 |
| 29/07/2013 | Mesmo o melhor dos médicos não pode salvar uma pessoa quando a morte chama. Todos devem responder necessariamente ao chamado, sendo eles a noiva ou o noivo em um assento cerimonial ou em uma peregrinação a um lugar sagrado. A morte não tolera atraso, ela não aceita nenhuma desculpa. Lágrimas não comovem seu coração, nem ameaças a mantém longe. Então, plante a semente de qualquer um de Seus mil nomes que lhe agrada, no solo bem preparado de seu coração. Deixe-a brotar no silêncio de lá. Regue-a com amor e serviço ao semelhante; proteja-a contra as pragas e o gado, que são as emoções e paixões que o arrastam. Você pode fazer isso erguendo a cerca da repetição do Nome divino e da meditação (japa e dhyana). Então, você pode fazer a colheita de bem-aventurança (Ananda). | 122 |
| 16/03/2014 | Gayatri é a Mãe de todas as escrituras (Vedas). Ela existe onde quer que seu nome seja cantado. Ela é muito poderosa. Aquele que alimenta o ser individual é Gayatri. Ela concede pensamentos puros a quem A adora. Ela é a personificação de todas as Deusas. Nossa própria respiração é Gayatri, nossa fé na existência é Gayatri. Gayatri tem cinco faces; elas são os cinco princípios de vida. Ela tem nove representações; são elas: 'Om, Bhur, Bhuvah, Swah, Tat, Savitur, Varenyam, Bhargo, Devasya'. A Mãe Gayatri nutre e protege todos os seres e Ela canaliza nossos sentidos na direção correta. 'Dheemahi' significa meditação. Oramos para que ela nos inspire com boa inteligência. 'Dheeyo Yonah Prachodayat' - Imploramos-Lhe para dar-nos tudo que precisamos. Assim, Gayatri é a oração completa para proteção, nutrição e, por fim, liberação. | 123 |
| 02/11/2009 | Se você conquista a Graça do Senhor, mesmo os decretos do destino podem ser superados. Quando um frasco de remédio é comprado, há uma data no rótulo impressa pelo fabricante que indica sua validade. O remédio perde sua eficácia após essa data. Ainda que ele esteja selado no frasco, o medicamento não será mais eficaz depois daquela data. Igualmente, a Graça do Senhor pode funcionar como o vencimento de um prazo de validade, tornando os efeitos do destino inoperantes. A graça de Deus não pode ser conseguida por aquele que está oscilando a cada momento e cujo coração não é puro. Mesmo se você não pratica adoração ou meditação, basta ter purificado seu coração. O Divino então entrará nele. | 124 |
| 17/03/2013 | Quando aprende a andar de bicicleta, você não adquire imediatamente a habilidade de se equilibrar. Você leva a bicicleta a um terreno aberto e seguro, a empurra e pula, pendendo ocasionalmente de um lado para outro, e faz várias tentativas para se equilibrar. Depois de conseguir a habilidade, você sequer pensa ou se preocupa mais com o equilíbrio. Automaticamente faz os ajustes necessários. Agora pode andar por ruas estreitas e becos, e até mesmo por becos lotados - não precisa mais do terreno grande, aberto e seguro! Igualmente, somente a prática o equipará com profunda concentração, que o sustentará mesmo na situação mais difícil. Por isso, não desanime por não ser capaz de se concentrar na oração ou na meditação por muito tempo. É só o começo! | 125 |
| 19/03/2013 | Você tem total liberdade para escolher o Nome e a Forma que lhe dão o encorajamento necessário. Quando se sentar para meditar, recite cânticos sobre a Glória de Deus, para que os pensamentos que estejam espalhados sejam recolhidos. Então, gradualmente, seu foco no Senhor será intensificado. Durante a meditação, a mente frequentemente corre atrás de outra coisa, ela toma um outro caminho! Você deve fechar essa passagem muito rapidamente, recordando o Nome e a Forma do Senhor que lhe são favoritos. Cuide para que mesmo o fluxo de pensamentos para o Senhor não seja interrompido. Não permita que a mente ultrapasse as barragens gêmeas - o Nome de um lado e a Forma de outro! Assim, você pode facilmente domar sua mente. | 126 |
| 15/11/2008 | Você ignora a Divindade que possui, que é a essência de seu ser; ao mesmo tempo, você a procura nos outros. Essa é a tragédia. Você se insulta ao se sentir desamparado, fraco e inferior. A covardia e a auto-condenação não são suas qualidades, posto que você é uma centelha da chama Divina. Quando o ego é suprimido, nesse exato momento há duas conseqüências: Liberdade da dor e Liberdade da alegria. Para alcançar essa grande realização, você deve dar um passo após o outro. Atos bons, como adoração, meditação e a observância de juramentos, são passos no caminho; pensamentos bons, como a oração por maior discriminação e por maior possibilidade de ajudar os outros, também ajudam. Lentamente, constantemente, limpe a mente, apure o intelecto, purifique os sentidos e obtenha Sua Graça. | 127 |
| 15/06/2009 | Por meio da meditação (Dhyana), você desenvolve a sabedoria espiritual (Jnana); com a recitação do Nome de Deus (Japam), você desenvolve a devoção (Bhakti); e, através de ambas, você limpa seu coração do câncer do ego. Você pode se ligar a Deus por uma corrente de Amor, através da recitação do Nome de Deus em silêncio e com plena consciência do significado e de suas nuanças. Cada vez que você pronuncia o Nome Divino, mais sólida fica a ligação: com mais elos, maior e mais firme fica a corrente. No entanto, cada elo deve ser bem forjado, através de um aço com boa têmpera. Um falso elo, por assim dizer, - quando o Nome é pronunciado com indolência ou negligência, indiferença ou raiva, ressentimento ou rancor - constituirá um elo fraco, e o vínculo não se estabelecerá. | 128 |
| 18/12/2010 | A carroça dos sentidos internos (Anthah karana) deve ser atrelada aos bois da inteligência (buddhi) e da mente (Manas) e obrigada a seguir suas trilhas. Mas se os bois de Buddhi e Manas não têm conhecimento dos caminhos da verdade, retidão, paz e amor e, se nunca trilharam sequer uma vez tal caminho, então a própria carroça dos sentidos internos será prejudicada! Mesmo que sejam estimulados a prosseguir, os bois só arrastarão a carroça ao local familiar da confusão, injustiça, crueldade, indisciplina, falsidade! Qual é então a viagem? Quando será a chegada? Portanto, Buddhi e Manas devem ser ensinados na arte de puxar a carroça e mover-se constantemente ao longo da estrada. Isso deve ser feito pela repetição do nome do Senhor (Japa) e da meditação (Dhyana). | 129 |
| 07/04/2013 | Quando sai da sala de exame, você sabe se passará ou não, pois pode julgar quão bem você respondeu - não é? Assim, também, em sua vida diária, cada um pode julgar e determinar o sucesso ou o fracasso de seu Sadhana (esforço espiritual). Sadhana é a sua prática mais importante. Não há idade muito jovem para isso. Assim como cuida do corpo com alimentos e bebidas, em intervalos regulares, você deve também atender às necessidades da Alma interior por meio de japam e dhyanam (contemplação e meditação) regulares e do cultivo de virtudes. Companhia Santa, Boa Atitude e Pensamentos Sagrados são todos muito essenciais para o crescimento e a saúde de sua personalidade interior. Seu corpo é a mansão (Bhavanam) do Senhor do Universo (Bhuvaneshwara). | 130 |
| 04/11/2013 | Uma pessoa ou uma instituição deve ser julgada de acordo com sua integridade, se seus atos estão de acordo com os princípios professados. A mente, o corpo e a palavra - os três devem trabalhar em uníssono. Quando o trabalho (Karma) é, assim, disciplinado e regulado, automaticamente seus sentidos se tornarão sublimados e você alcançará eterna Prasanthi (paz interior). Disso surgirá Prakanti (a grande luz), e de lá surgirá Param Jyoti (Suprema Iluminação). Essa iluminação revelará Paramatma (Divindade) presente em você! Você deve alcançar esse sucesso, seguindo o caminho traçado para você - conquiste a raiva e o desejo, alcance o amor através da prática da meditação incessante (Japa-Dhyana), que o levará ao florescimento do lótus do coração e do surgimento da Divindade de seu interior! | 131 |
| 23/06/2011 | Deixe a mente andar por onde ela quiser; basta ter cuidado para não segui-la, procurando descobrir onde ela está indo! Ela, então, perambulará por algum tempo para onde a fantasia levá-la. Em breve, ficando cansada e exausta, ela voltará a você no final! É como uma criança que não sabe nada. Uma vez que a mãe a siga e a chame de volta, ela ganha coragem e confiança para ir adiante em qualquer direção; mas se a mãe não segue a criança e, ao invés disso, refaz seus passos em silêncio, a criança também, por conta própria, correrá de volta para a mãe! Persista com a lembrança e a meditação do Nome e Forma Divinos que você mais gosta, da maneira que você está acostumado. Desta forma, você irá adquirir unidirecionalidade (Ekagratha); você perceberá o desejo do seu coração. | 132 |
| 06/09/2005 | A devoção não deveria ser confinada às quatro paredes do santuário, nem aos poucos minutos em que você realiza a meditação; ela é uma disciplina espiritual permanente. Sua devoção deve ser expressa como adoração a todos, como encarnações vivas da Divindade. Veja Deus em cada um, mesmo em pessoas que você considera como seus inimigos. Pratique este amplo Amor universal. Como você pode obter felicidade simplesmente mostrando amor e reverência a um ídolo de pedra, que não responde e nem reflete seus sentimentos? Seres vivos retornarão a apreciação e a gratidão e lhe desejarão o bem. Você pode ver a alegria radiante em seus rostos. Isso lhe dará satisfação. Se você não pode ensinar a si mesmo a amar seu próximo, como pode seguir o caminho da dedicação a Deus? | 133 |
| 18/04/2013 | Eu sei quão sistemáticos todos são em comer e beber. Todos tomam muito cuidado com o corpo. Não condeno isso; só quero que também tenham igual zelo pelas necessidades do espírito. Ingira uma porção de Dhyana (meditação) e Japa (repetição de Nomes sagrados) como café da manhã, Puja e Archana (oração e adoração) como almoço ao meio-dia; alguns Sathsang (companhia santa) ou Sathchinthana (pensamentos santos) ou a leitura de livros santos ou Nama likhitha (escrita de Nomes santos) como chá e lanche da tarde; uma hora de bhajan como jantar e uma pequena manana (reflexão) de dez minutos como o copo de leite antes de ir para cama. Essa dieta é suficiente para manter seu ser interior feliz e saudável. Esse é Meu conselho para todos hoje. | 134 |
| 25/08/2007 | A devoção não deveria ser confinada às quatro paredes do santuário ou aos poucos minutos em que você realiza a meditação; ela é uma disciplina espiritual permanente. Sua devoção precisa ser expressa como adoração a todos, como encarnações vivas da Divindade. Veja Deus em cada um, mesmo nas pessoas que você considera como seus inimigos. Pratique este amplo Amor universal. Como pode você obter felicidade simplesmente mostrando amor e reverência a um ídolo de pedra, que não responde ou reflete seus sentimentos? Os seres vivos retribuirão com reconhecimento e gratidão e lhe desejarão o bem. Você pode ver a alegria radiante em seus rostos. Isso lhe dará satisfação. Se você não pode ensinar a si mesmo como amar seu próximo, como pode seguir o caminho da dedicação a Deus? | 135 |
| 28/07/2007 | Há várias lições valiosas a serem aprendidas com a Natureza. As árvores distribuem seus frutos e concedem sua sombra a todos, mesmo àqueles que usam seu machado com a intenção de destruí-las! As montanhas suportam o calor, a chuva e a tempestade sem hesitação, e estão mergulhadas em meditação há eras. As aves, durante os anos, não acumulam recursos para alimento ou abrigo; elas usam somente o que é absolutamente necessário para sua sobrevivência. A natureza é sua escola, seu laboratório, a passagem para a libertação e o reflexo da majestade multiforme de Deus. Procure conhecer as lições que a natureza está pronta para ensinar. Tudo na Natureza é Deus, assim como você é. Portanto, qualquer ato é Divino, e todo trabalho é adoração. Construa a mansão da sua vida sobre a base firme da fé de que toda a criação é Divina. | 136 |
| 09/03/2006 | Há somente uma consciência Divina. Toda a variedade de nomes e formas que se percebe é criação da mente e está fadada a desaparecer. Quando você é uno com o Divino, qual a necessidade de buscar o Divino? Somente um tolo sai à procura de si mesmo. Em vez de recorrer a todas as formas de meditação, é mais simples e mais fácil prosseguir com a única idéia de que você e o Divino são um. Esse processo de identificação, porém, não deveria ser um exercício artificial. Ele deveria vir do coração. Ao afirmar “Eu sou o Divino”, você deveria expressar uma experiência genuína e profunda. Você deveria sentir que o Divino não está separado de você. Em vez disso, se você repete mecanicamente “Eu sou Deus, Eu sou Deus”, estará se viciando em um exercício inútil. O Divino deveria ser compreendido através da indagação séria e de uma profunda experiência interna. | 137 |
| 05/07/2010 | A capacidade de superar as tendências (Gunas) da Natureza (Prakriti) não é inerente a qualquer um; isso se trata de uma Graça do Senhor. E essa Graça é para ser conquistada pela repetição do Nome de Deus (Japa) e meditação (Dhyana). A verdade deve ser experimentada a fim de que não escape da consciência e a disciplina necessária para isso também é Japa e Dhyana. Isso deve ser claramente entendido primeiro: é impossível para qualquer um controlar as tendências de Prakriti; o poder é possuído apenas por aqueles que têm Prakriti sob controle e cujos comandos Prakriti obedece. Prakriti é a base de tudo no Universo. É a base da Criação e da Existência. Tudo isso é Prakriti: homens ou mulheres, feras ou pássaros, árvores ou plantas; na verdade, tudo o que pode ser visto é inseparável de Prakriti. | 138 |
| 31/01/2011 | Existe uma relação estreita e recíproca entre o corpo e atitudes e sentimentos da mente. Deste modo, os sentimentos internos das pessoas tornam-se evidentes em seus corpos físicos. A postura e a aparência do corpo nos ajudam a descobrir os sentimentos das pessoas. Por exemplo, com as mangas da camisa arregaçadas e as palmas das mãos fechadas em punhos, é possível exibir amor ou devoção? Sentada no chão com os joelhos dobrados, os olhos semi-fechados e as mãos erguidas sobre a cabeça com as palmas das mãos unidas, é possível mostrar raiva ou ódio ou crueldade? É por isso que os antigos sábios (Rishis) aconselhavam os aspirantes espirituais a adotar atitudes corporais apropriadas durante a oração e a meditação. Eles viam que através das posturas delicadas do corpo é possível controlar a obstinação da mente. | 139 |
| 14/08/2005 | O amor é a palavra que indica o esforço de compreender a falsidade da diversidade e a realidade do Uno. O amor identifica; o ódio separa. O amor transpõe o Eu no outro, e os dois pensam, falam e agem como um. Quando o amor envolve mais e mais dentro do seu abraço, cada vez mais entidades rendem-se ao Uno. Quando você Me ama, ama todos, pois começa a sentir, saber e experimentar que Eu estou em todos. Por meio da meditação, você pode compreender que Eu sou o residente em todos os corações - o desejo, o motivo, o guia, a meta. Anseie por essa visão, essa consciência, e faça dela sua posse inestimável. Então, você obtém aquilo que freqüentemente Me pede – a Visão Direta da Realidade. Seu amor tem que ser tão puro e tão livre da contaminação do ego como o Meu, de modo que você possa se fundir em Mim. | 140 |
| 09/09/2012 | Nunca se esqueça de que você é Divino, que é a retidão personificada. Seu dever (dharma) é cultivar suas capacidades para a grande aventura de realizar sua união com o Divino. Para isso, sua mente e inteligência devem ser fixadas na forma de Deus que você escolheu. Você deve meditar sobre Ele em solidão e silêncio. Cultive a concentração. Se sua atenção está distraída, nenhum progresso pode ser feito. No entanto, se praticar meditação em silêncio e solidão, você será capaz de estabelecer e manter o silêncio, mesmo nas mais movimentadas avenidas. Fale menos, deliberadamente pense mais e pratique o discernimento. Então você pode esvaziar a mente dos impulsos, preconceitos e preferências. Dessa maneira, você deve se esforçar para realizar sua verdadeira natureza. | 141 |
| 21/04/2015 | As Gopis não se preocupavam com a questão de o Divino ser com ou sem atributos. Elas preferiam adorar o Divino na forma de Krishna e queriam que suas formas se fundissem ao Divino. "Desse modo, seremos sem forma", declararam. É quando nos esquecemos de nossa forma que podemos nos mesclar no Sem Forma. O Divino não pode ser experimentado por Dhyana (meditação) ou Japa (recitação); isso é uma ilusão. Essas práticas podem dar paz de espírito momentâneo. Para experimentar alegria permanente, desenvolva sua natureza Divina. Para isso, o ambiente deve ser agradável e ter vibrações puras e Divinas. Não é necessário ir a uma floresta para se concentrar no Atma Divino que habita em seu coração. A chave para a paz interior está dentro de você e não fora. Na atmosfera de uma presença divina sagrada, você pode promover sua busca pela paz de forma mais eficaz. | 142 |
| 09/11/2011 | Tal como um peixe pode viver apenas quando está imerso em água, o homem também é um animal que consegue viver adequadamente apenas quando imerso em bem-aventurança (Ananda). É preciso ter Ananda não só em casa e na sociedade, mas, mais importante, também no coração. Na verdade, a Ananda no coração espalha alegria por toda parte. O coração é a fonte de felicidade que deve ser recarregada com meditação constante, recitação e pela ponderação intermitente sobre a glória, a graça e as manifestações do Senhor (Smarana, Chethana e Manana). Sem dar lugar à dúvida ou desespero, agarre-se à meta e nunca volte atrás. Aquele que é dedicado a Deus não conhece fracasso. O Nome do Senhor, se tomado sinceramente, vai ajudá-lo a superar todos os obstáculos. Quando o Salvador está ao seu lado, por que duvidar de que será salvo? | 143 |
| 27/01/2015 | Deus só quer a flor do seu coração que está cheia de humildade e devoção. Oito tipos de flores podem ser oferecidos a Deus: (1) Não-violência (Ahimsa), (2) Controle dos sentidos (Indriya Nigraha), (3) Compaixão por todos os seres (Sarva Bhuta Dhaya), (4) Verdade (Sathya), (5) Meditação (Dhyana), (6) Paz (Shanti), (7) Humildade (Vinaya) e (8) Devoção (Bhakti). Na Bhagavad Gita, Krishna se referiu a “Pathram, Phalam, Pushpam, Thoyam” (folhas, frutos, flores ou água) que podem ser oferecidos a Deus. 'Pathram' significa oferecer-se como uma folha. A flor é o seu coração, 'Hridaya Pushpam'. 'Phalam' é o fruto de sua mente. 'Thoyam' refere-se às lágrimas de alegria brotando dentro de você, de um coração sincero e fervoroso. Deus se agrada quando qualquer um desses é oferecido com devoção sincera. | 144 |
| 14/10/2015 | Dharma é o caminho moral, que é a luz; a luz é bem-aventurança (ananda). As Escrituras comunicam que o Dharma é a essência da sabedoria espiritual (jnana). Dharma é caracterizado por santidade, paz, verdade e fortaleza. Dharma é yoga (união); é verdade (sathya). Seus atributos são a justiça, o controle dos sentidos, senso de honra, amor, dignidade, bondade, meditação, simpatia e não-violência. Isso leva você ao amor universal e à unidade. É a maior disciplina e a mais benéfica. Todo esse 'desabrochar' começou com o Dharma; ele é consolidado pela verdade (Sathya). A Verdade é inseparável do Dharma. A Verdade é a lei do universo, o que faz com que o sol e a lua girem em suas órbitas. Dharma é o curso, o caminho, a lei. Onde quer que haja adesão à moralidade, lá você pode ver a lei da Verdade (sathya-dharma) em ação. No Bhagavata também diz-se: "Onde há Dharma, há Krishna; onde há ambos Dharma e Krishna, há vitória." (Dharma Vahini, Capítulo 3) | 145 |
| 25/04/2006 | O amor Divino é o único remédio para todas as dificuldades e misérias que surgem dos desejos insaciáveis e das ambições frustradas do homem. O amor de Deus é como a luz de um farol. Ele mostra a direção correta. Navegue o barco da sua vida em direção ao farol do amor Divino. Então, você está destinado a alcançar as praias da bem-aventurança. Você não precisa de qualquer tipo especial de penitência ou meditação. Medite no amor. Preencha sua mente com amor. Mesmo enquanto fizer suas tarefas diárias, considere todas como oferendas ao Divino. Deus é onipresente. Veja Deus em todas as coisas e em todos os seres. Deixe que tal amor inabalável esteja protegido em seu coração. Como o Santo Tukaram disse: “Instale Deus em seu coração e continue a executar as tarefas que estiverem à mão”. | 146 |
| 04/10/2013 | A oração é o alento da religião, pois traz o homem e Deus cada vez mais próximos um do outro. Meditação (Dhyana) é o processo de ouvir a Canção Celestial, a flauta de Krishna, com os ouvidos mentais atentos à melodia. Assim como todos os dias você se exercita e ingere fortificantes, calculando o consumo de calorias e vitaminas, prestando atenção meticulosa ao valor nutricional do alimento, também preste atenção à ingestão de pensamentos pela mente, se eles debilitam ou fortalecem, se aumentam o poder de resistência do espírito contra os vírus de ganância, inveja, ódio, orgulho, malícia, etc. Tenha uma refeição de boas ações de serviço, de pensamentos divinos, e beba o suco de Amor (Prema rasa), de modo que ela possa ser engolida e bem digerida. Assim, você poderá brilhar em saúde mental, felicidade e moralidade. | 147 |
| 07/11/2013 | O corpo é o instrumento para realizar seus deveres (Karma) e seu intelecto (Buddhi) é moldado pelo seu Karma. Oração e meditação purificarão seu intelecto e o tornarão um instrumento eficaz para conquistar a Graça do Senhor e para a autorrealização. O calor da Graça Divina derreterá toda ignorância. Você pode consegui-lo envolvendo-se em boas ações. Faça seus deveres, para os quais você está melhor capacitado; aquele que lhe foi determinado, seu Swadharma. Deus encarna para ensinar as pessoas a realizarem seu dharma (dever). Ele corrige o Buddhi através de conselho e comando; às vezes condenando, mas também sendo um grande amigo e simpatizante, para que as pessoas voluntariamente abandonem as más inclinações e reconheçam o caminho reto. Trilhe o caminho nobre e alcance a autorrealização. | 148 |
| 27/09/2011 | Os sentidos são extrovertidos por natureza e por isso eles arrastam os ignorantes perpetuamente em direção aos objetos externos. Portanto, o aspirante espiritual, dotado de discernimento e de renúncia, deve suprimir as explosões dos sentidos, assim como o condutor da carroça, empunhando o chicote e as rédeas, faz com os cavalos em fúria. Sentidos descontrolados causam um grande dano. Mas antes de usar concentração e meditação para controlá-los, cultive bons hábitos. Concentração deve ter Satva-guna (qualidades puras) como sua base. A mente precisa ser purificada pelo tratamento adequado do caráter por meio de bons hábitos. Concentração deve seguir esse processo de purificação, não precedê-la. Caso contrário, todo o esforço seria inútil. Muitas pessoas importantes têm suas carreiras arruinadas por aspirar a concentração sem a disciplina dos bons hábitos. | 149 |
| 28/06/2013 | O médico encontra-se onde os pacientes se reúnem. Igualmente, o Senhor está sempre junto ao sofrimento e dificuldades. O paciente que deseja melhorar precisa ter fé no médico e seguir as instruções. A menos que tenha obedecido estritamente as ordens do médico e ao pé da letra, você não tem autoridade para julgar o médico. Lembre-se também que o tratamento do médico irá variar de acordo com cada paciente - isso dependerá da doença, da idade, da virulência da doença e do tratamento já realizado. Além da prescrição, deve-se também aderir às normas dietéticas e outras que o médico recomenda. Ou seja, não são meramente práticas como japa e dhyana (recordação do Nome e meditação em Deus) que deverão ser realizadas, mas, a fim de complementar seu efeito, você deve levar uma vida regulada, uma vida propícia para bons pensamentos, com alimentos e atividades sátvicos (puros). | 150 |
| 02/12/2012 | Quando um avião voa pelo céu, ele não deixa marcas, traços que perdurem, sulcos ou depressões que interfiram com o avião seguinte nesse mesmo trajeto. Assim, também, deixe qualquer sentimento ou emoção cruzar sua mente, mas nunca permita que qualquer um deles cause uma marca. Você pode fazer isso pela investigação, pelo raciocínio calmo dentro de si mesmo. Esse método é mais eficaz do que ouvir palestras ou estudar livros. Crianças pequenas são treinadas a andar por meio de um dispositivo de três rodas. O Pranava é esse instrumento, as três rodas são as letras A, U e M. Mantendo-o firme, você pode aprender a usar seus pés de devoção e desapego. Se alguém caminha com a ajuda dessa meditação no Pranava, pode-se certamente perceber a glória do Divino, que é a própria substância do Universo. | 151 |
| 19/01/2009 | A pessoa deveria perceber que, da mesma maneira como o corpo pode ser saudável somente enquanto o sangue estiver puro, a verdadeira bem-aventurança pode ser experimentada somente quando a mente estiver repleta com pensamentos de Deus. A Divindade não pode ser descoberta através de experiências. Para perceber esta Divindade inerente ao homem, o caminho nobre é o caminho da espiritualidade. As nove formas de devoção mencionadas nas escrituras podem não revelar Deus diretamente, mas elas mostram o caminho para a realização de Deus. Entre essas formas, o canto do Nome do Senhor é a mais simples. Para qualquer forma de adoração, penitência ou meditação que se possa adotar, a base é o Nome do Senhor. Cantar o Nome do Senhor é essencial para atravessar o oceano turbulento da vida. | 152 |
| 24/01/2012 | Persista em seu Sadhana (disciplina espiritual) até chegar à meta. Uma vez que as paredes são completamente construídas, o andaime é removido; igualmente, quando a visão da realidade é atingida, as várias formas de Sadhana (como meditação, contemplação, adoração, canto devocional, etc.) adotadas por você podem ser dispensadas. Companhia agradável é o mais necessário para você persistir em seu Sadhana. Você será moldado pela companhia que tiver; você será contaminado pelos pensamentos poluídos das pessoas entre as quais se move. Então, esteja sempre vigilante da companhia que mantiver; a água pura que cai como chuva do céu se transforma em uma centena de sabores e cores pelo solo em que ela cai. Esteja alerta! Você também deve aguardar ansiosamente por toda chance de apoiar-se em pensamentos nobres, fazer tarefas inspiradoras e conter a atração declinante do ego. | 153 |
| 19/09/2011 | Para dominar a mente, seus impulsos e desejos devem ser suprimidos. Desejos excitam a mente na corrida para os sentidos, assim como um cão corre atrás de seu mestre. Repita o Nome divino e medite, então você pode desenvolver o seu desejo, memória e imaginação no caminho adequado. A meditação é uma grande ajuda para ganhar controle sobre uma mente instável. Não é o suficiente se apenas um dos sentidos é conquistado, todos eles devem ser dominados. Claro, esta é uma tarefa muito difícil e você pode sentir vontade de desistir, mas nunca desanime. Não se afaste do caminho da disciplina cada vez que você sentir que não está fazendo progresso tanto quanto você esperava. Este não é o caminho para a vitória. Persevere, seja paciente, e você certamente triunfará no final! | 154 |
| 19/05/2008 | Buda empreendeu várias práticas espirituais para realizar seu verdadeiro Ser. Mas nenhuma dessas práticas pode mostrar-lhe o caminho ao Nirvana (libertação). Enfim, ele percebeu que o Nirvana está em fazer uso dos cinco sentidos de uma maneira sagrada. Ele entendeu que a repetição do nome de Deus (Japa), a meditação (Dhyana), o ritual de sacrifício (Yajna), o Ioga etc. eram meras atividades físicas. Essas práticas espirituais são necessárias somente para aqueles que estão apegados ao corpo. Aquele que permanece no Ser Superior não tem de empreender nenhuma dessas práticas. Buda ensinou que o Nirvana pode ser alcançado somente cultivando a visão sagrada (Samyak Drishti), o discurso sagrado (Samyak Vaak), a escuta sagrada (Samyak Shravanam), o sentimento sagrado (Samyak Bhavam) e a ação sagrada (Samyak Kriya). | 155 |
| 07/12/2006 | Não seja levado pelos prazeres mundanos. Pegue o caminho sagrado e santifique seu tempo através da contemplação do Nome Divino. Não há necessidade de reservar um tempo, ou um lugar, específico para a recitação do Nome de Deus. Você pode fazer isso onde quer que esteja e independente do que estiver fazendo. Pode não ser possível, para você, empreender práticas espirituais rigorosas, como meditação, penitência, ioga, etc., mas é suficiente se você cantar o Nome Divino. Não empreenda práticas que você não entenda. Pegue o caminho mais simples, ou seja, a recitação do Nome de Deus. Ele é a base de todas as práticas espirituais e o caminho prescrito para a liberação nesta era atual, a Era de Kali. Portanto, cante a glória de Deus e cruze este oceano da existência mundana. | 156 |
| 14/01/2007 | Hoje, as pessoas executam vários exercícios espirituais para experimentar a Divindade. Deus chegará mais próximo de você por causa desses exercícios espirituais? Ele irá embora se você não os realizar? Não. É somente a ilusão que vai embora quando você realiza os exercícios espirituais. Como resultado, você fica mais próximo de Deus. Você deveria fazer todo esforço para se libertar da ilusão. Abandone o sentimento de que você é o corpo e o realizador. Somente então você pode se libertar da ilusão e do medo. Reduza seu apego ao corpo. Este é o exercício espiritual que você deve empreender. A prática espiritual não reside na repetição do Nome de Deus, na penitência, na meditação, etc. Desenvolva a firme fé de que você é Deus. Lembre-se constantemente: “Eu sou Deus”. Então, você se tornará Deus. | 157 |
| 13/01/2011 | O objetivo fundamental da educação é a cultura da mente e do espírito. Isso é muito parecido com a agricultura, a qual fornece alimentos e roupas ao homem. Necessitamos de grãos (Dhaanya) para sustentar o corpo; necessitamos de meditação (Dhyana) para sustentar o espírito. Na agricultura, você deve preparar o solo, plantar sementes, alimentar as plantas com fertilizantes e fazer a colheita. Na "cultura do coração", temos de lavrar o campo do coração (Hrudaya-Kshetra), retirar as ervas daninhas e as plantas silvestres e plantar as sementes. As plantas daninhas são as tendências perniciosas, atitudes e hábitos; os fertilizantes são a devoção e a dedicação. Água para ajudar a planta crescer é a qualidade do amor. As sementes são os Nomes de Deus que são depositados dentro do coração purificado. A colheita, que é a recompensa de toda a disciplina espiritual, é a sabedoria. | 158 |
| 15/07/2011 | Guru Purnima é o dia em que você decidir se tornar mestre de seus sentidos e intelecto, de suas emoções e paixões, de seus pensamentos e sentimentos através de disciplina espiritual (Sadhana). Mesmo durante a meditação (Dhyana), o ego vai perturbá-lo. Portanto, ofereça-se totalmente a Deus. Essa total dedicação não pode emergir de erudição. Um estudioso pode estar poluído por ego; ele deleita-se em colocar prós e contras uns contra os outros; ele levanta dúvidas e perturba a fé, misturando o secular com o espiritual, a fim de obter lucros mundanos. Mas, você deve oferecer orações a Deus para alcançar o progresso espiritual. Portanto, envolva-se em Sadhana (prática espiritual) sem demora. Cultive virtudes; livre-se de maus hábitos, pensamentos, palavras e ações. Cresça no amor e acolha a todos com amor. Esse é o caminho para o contentamento (Ananda). | 159 |
| 09/12/2014 | Mantenha o Nome do Senhor sempre radiante em sua língua e mente. Isso manterá as bizarrices da mente sob controle. Quando a lâmpada está ardendo, a escuridão não espalhará suas emanações ao seu redor. Quando a palavra para Brahman (Realidade Universal Suprema), Om, é pronunciada com o último suspiro de um moribundo, ele alcança o Divino. Para fazer essa pronúncia final do OM, assim como a flor se abre sobre a trepadeira da vida, você precisa apoiar-se no Om por todos os anos de sua vida atual. A Gita defende o processo de meditação contínua em uma pequena fórmula elegante: mam anusmara yuddhya cha! - "Mantenha-Me em sua memória e lute!" A sugestão aqui para você é lutar a batalha da vida, ter Deus em sua consciência como seu Cocheiro em todos os momentos. Esta não é apenas uma instrução para Arjuna; é uma receita para toda humanidade. | 160 |
| 19/10/2012 | Lave o coração com a água do amor e os detergentes de oração e contrição, de modo que as manchas de desejo sejam removidas. Então, Deus derramará sobre ele Sua graça. Se anseia por Deus, você deve abandonar o apego pelo mundo externo e ao corpo (Loka bhranthi e Deha bhranthi). Não adianta tentar colocar um pé num barco e o outro em um barco diferente. Você pode ter sido um aspirante espiritual por 20 ou 25 anos, mas se você se preocupa mais com as necessidades físicas e confortos do que com a meditação e o progresso espiritual, então os anos de prática não têm valor, pois não houve progresso. A ondulação da chama da cânfora (arati) no final da oração ou sessão de bhajans (cantos devocionais) é para lembrá-lo de que seus desejos sensuais devem ser queimados sem deixar qualquer resíduo. Você deve oferecer-se completamente a Deus, ser absorvido por Sua glória. | 161 |
| 14/07/2006 | Há lições valiosas a serem aprendidas com o sol, a lua, as nuvens, o mar - todos são professores sobre a importância de cumprir seu dever. As árvores distribuem seus frutos e concedem sua sombra a todos, mesmo àqueles que usam seu machado com a intenção de destruí-las! As montanhas suportam o calor, a chuva e a tempestade sem hesitação, e estão mergulhadas em meditação há eras. As aves, durante os anos, não acumulam recursos para alimento ou abrigo; elas usam somente o que é absolutamente necessário para sua sobrevivência. A natureza é sua escola, seu laboratório, a passagem para a libertação e o reflexo da majestade multiforme de Deus. Procure conhecer as lições que a natureza está pronta para ensinar; nela, todas as coisas são Deus, assim como você o é. Portanto, qualquer ato é Divino, e todo trabalho é adoração; construa a mansão de sua vida sobre a base firme da fé de que toda a criação é Divina. | 162 |
| 15/12/2005 | Há lições valiosas a serem aprendidas com o sol, a lua, as nuvens, o mar - todos são professores sobre a importância de cumprir seu dever. As árvores distribuem seus frutos e concedem sua sombra a todos, mesmo àqueles que usam seu machado com a intenção de destruí-las! As montanhas suportam o calor, a chuva e a tempestade sem hesitação, e estão mergulhadas em meditação há eras. As aves, durante os anos, não acumulam recursos para alimento ou abrigo; elas usam somente o que é absolutamente necessário para sua sobrevivência. A natureza é sua escola, seu laboratório, a passagem para a libertação e o reflexo da majestade multiforme de Deus. Procure conhecer as lições que a natureza está pronta para ensinar; nela, todas as coisas são Deus, assim como você o é. Portanto, qualquer ato é Divino, e todo trabalho é adoração; construa a mansão de sua vida sobre a base firme da fé de que toda a criação é Divina. | 163 |
| 01/09/2012 | O aspirante espiritual pode se perguntar o que é melhor ou mais verdadeiro - o aspecto Saguna (com forma) ou Nirguna (sem forma) de Deus. Entenda que eles são como gelo e água. Embora a água não tenha forma, ela toma a forma do recipiente que a contém. Água e gelo são a mesma coisa. Da mesma forma, não há diferença entre as duas formas de adoração. Na jornada espiritual, meditações Saguna e Nirguna são como os pés direito e esquerdo. Quando você adora uma forma do Senhor, tenha em mente o aspecto subjacente sem forma. Lembre-se que a Glória de Deus nunca pode ser contida em palavras ou formas de adoração. Da mesma forma, durante a meditação Nirguna, não perca a fé ou diminua a majestade e a glória que a Forma carrega. O passo final, no entanto, deve ser o pé direito auspicioso, o aspecto Nirguna. | 164 |
| 10/11/2011 | Não se preocupe com o ambiente insatisfatório em que você possa estar. É claro que às vezes o lugar em que você está pode ter inconvenientes e não ser ideal. Mas é inútil tentar fugir dele. Você pode superar qualquer obstáculo pelo treinamento de sua própria mente. Permaneça em seu ambiente e ore ao Senhor para que Ele possa preenchê-lo com Seus pensamentos e visão, permitindo que ignore os defeitos de seu entorno. Não procure conforto, pois isso pode não ser propício à meditação. Aprenda estar confortável em qualquer lugar; isso é melhor. Viva em alegria onde quer que esteja, pois esse é o caminho. Deleite-se no domínio de sua mente, adore ali ao Senhor, que você escolheu como seu objetivo, e esteja livre de todos os defeitos do seu ambiente natural ou humano! Então, nenhum lugar lhe será cansativo, nem qualquer lugar parecerá repugnante. | 165 |
| 01/03/2011 | Quem quer que tenha a intenção de seguir no caminho espiritual ou na meditação deve tomar todos os cuidados para que os dez inimigos nem sequer se aproximem dele (os pecados décuplos são três físicos, quatro verbais e três mentais. Os pecados físicos são dano à vida, desejo adúltero e roubo. Os pecados verbais são alarmes falsos, discurso cruel, falar com ciúmes e mentiras. Os pecados mentais são cobiça, inveja e negação a Deus). Estes pecados devem ser evitados completamente. Em vez disso, você precisa de tendências que o ajudarão a progredir e não arrastá-lo de volta. Você deve falar o bem e apenas fazer o bem (Shubha), pois somente o bem é auspicioso (Mangala) e o auspicioso é apenas Shiva (Deus). Isso é o que as escrituras (Shastras) ensinam. O bom é auspicioso. O auspicioso é útil espiritualmente. Assim, ser bom é o verdadeiro instrumento que auxilia na união com o Senhor Shiva. | 166 |
| 30/08/2005 | A filosofia védica revelou a muitos uma profunda verdade. Por exemplo: ela declara que Deus é o Uno, que é fixo e também se move. Há uma contradição aparente nessa declaração, pois como pode qualquer pessoa se mover e estar parada ao mesmo tempo? O Vedanta deu uma bela explicação para isso. No estado de sonho, nós nos sentimos empenhados em todos os tipos de atividades físicas. Mas o corpo que é visto no sonho como se movendo está, de fato, imóvel na cama. O corpo físico está imóvel, enquanto o corpo no sonho é visto se movendo. Ambos são idênticos: em um estado de consciência, o corpo está imóvel, e, em outro, está móvel. O Vedanta declara que, no estado físico, há movimento, mas no estado de Brahman (reino espiritual do Divino) há somente constância. De fato, o propósito da meditação é alcançar este estado supremo de constância e equilíbrio. | 167 |
| 25/04/2012 | O corpo é apenas um instrumento para um propósito elevado - a realização do esplendor Divino que preenche o Universo, do qual você é uma fração. Use todos os talentos de seus sentidos, inteligência e memória para esse objetivo. Transforme-se e sublime seus desejos. Permita que propósitos mais elevados e nobres sempre prevaleçam sobre os mais inferiores. Como o burro que carrega sândalo sem conhecer nada além de seu peso, você também carrega o fardo das preocupações mundanas, sem estar ciente da fragrância que pode obter do mesmo fardo em suas costas. Os sentidos irão arrastá-lo para longe do propósito mais elevado, mas mantenha-os sob estrito controle através do treinamento rigoroso. Sem controle dos sentidos, todos os cultos rituais elaborados, horas de intensa meditação e votos que você observa não produzirão qualquer fruto. | 168 |
| 26/10/2013 | Para perceber a verdade de um Advento (Avatar), o aspirante deve cultivar a mente como o agricultor prepara o campo. O agricultor remove o mato espinhoso, as trepadeiras selvagens e as raízes diminutas do campo. Então, ele ara a terra, irriga-a e planta as sementes. As mudas e plantas tenras são então protegidas de pragas. Para evitar a destruição por caprinos e bovinos, ele ergue uma cerca. Igualmente, o aspirante deve remover o egoísmo, o orgulho e a cobiça do coração. Verdade, repetição do Nome e Meditação no Senhor referem-se a arar e nivelar. O amor é a água que deve fluir para o campo de seu coração para torná-lo fértil, suave e rico. O Nome do Senhor é a semente e devoção é o broto. Proteja as sementes do gado de Kama e Krodha (desejo e raiva) com a cerca da disciplina. Então, você obterá felicidade como colheita. | 169 |
| 13/07/2015 | Você deve ser cuidadoso, mesmo em questões relativas à realização de Deus. Seja qual for o inconveniente que se possa encontrar, é preciso tentar continuar as práticas espirituais sem qualquer interrupção ou modificação nas disciplinas. A pessoa não deve a mudar o Nome que se amou, estimou e selecionou para a recordação (smarana). Concentração é impossível se o Nome é alterado toda vez a cada poucos dias. A mente não atingirá unidirecionalidade. Toda disciplina espiritual tem essa unidirecionalidade como seu objetivo final. Portanto, evite constante adoção e rejeição de Nomes e Formas do Senhor. Um Nome único deve ser utilizado em toda repetição do Nome (japa) e meditação. A pessoa tem também que conseguir a forte convicção de que todos os Nomes e Formas do Senhor são apenas o nome e a forma que se está repetindo. Seu Nome e Forma escolhidos não devem dar a mínima sensação de desagrado ou descontentamento. (Prema Vahini, capítulo 64) | 170 |
| 22/02/2013 | Os maiores obstáculos no caminho da entrega são o egoísmo (ahamkaram) e o apego ou possessividade (mamakaram). Isto está arraigado em sua personalidade há eras e seus tentáculos aprofundam mais e mais com a experiência de cada vida que se sucede. Eles só podem ser removidos pelos detergentes gêmeos de discernimento e renúncia. Devoção é a água que lava essa sujeira de eras, e o sabão de japa, dhyana e yoga (repetição do nome de Deus, meditação e comunhão) o ajudará a removê-la mais rápido e mais eficazmente. Progresso lento e constante certamente vencerá a corrida neste caso; mais rápido nessa viagem pode significar um desastre. Prossiga passo a passo em suas práticas espirituais - dando um passo firme antes de tomar o próximo. Não vacile ou escorregue dois passos para trás a cada passo à frente. Cultive a fé profunda - isso tornará o seu progresso constante! | 171 |
| 03/07/2010 | De um modo geral, fica-se facilmente atraído pelos objetos dos sentidos conforme a pessoa se torna vítima dos instintos. Os instintos buscam prontamente os objetos dos sentidos. Instintos vêm junto com o corpo e não requerem qualquer treinamento, assim como uma criança pede leite do seio da mãe e o bezerro recém-nascido se aconchega no úbere. Mas para a criança andar e falar, treinamento é necessário. Eles não são automáticos. Essas habilidades são instigadas por exemplo e imitação de outras pessoas. Assim também, o treinamento é essencial para a busca adequada do prazer dos sentidos, pois ele é selvagem; a busca sem controle por tal prazer promove raiva, ódio, inveja, maldade e vaidade. Para treinar os sentidos ao longo das linhas salutares e para mantendo-los sob controle, determinadas disciplinas como repetição do Nome de Deus (Japa), meditação (Dhyana) e jejum (Upavasa) são essenciais. | 172 |
| 29/07/2011 | O aspirante espiritual deve sempre ansiar pela nobre companhia (Satsang). Em tal companhia, não há chance para o crescimento da cobiça ou desejo (Icchasakthi) de obter qualquer coisa. Sendo facilmente disponível ou não, procure e junte-se apenas à companhia nobre. Procure e perceba a satisfação permanente e o contentamento. Não se distraia perseguindo satisfação temporária. É inútil a um verdadeiro aspirante associar-se a pessoas que gastam seu tempo em assuntos mundanos. Se você não consegue bons amigos como mencionado, fique sozinho; você não perde nada com isso. Nunca pense em se juntar aos maus. Não entretenha o desejo de estar no lugar onde eles estão presentes. Não se envolva em suas artimanhas. Se você cultivar boas qualidades e procurar boa companhia, então tanto a repetição do Nome Divino como a meditação se tornarão mais fáceis para você e renderão resultados rápidos. | 173 |
| 25/10/2011 | Os aspirantes devem ter sempre o olhar interior; se permitirem à mente vagar, eles não podem identificar suas próprias falhas. É difícil livrar-se do orgulho e do amor-próprio ou ego (Ahamkara). Cada um tem permitido que sua mente flua na direção que ela deseja por várias eras. O orgulho impede o olhar interior e confunde a análise da mente. Se alguém quiser alcançar o sucesso, deve curvar-se para aqueles que apontam seus próprios defeitos. Esse é o método para o progresso rápido no caminho da meditação. E eles devem esforçar-se para não acolher as faltas por mais tempo. Com relação à raiva, é preciso ser mais vigilante até mesmo sobre os assuntos menores que podem provocar os aspirantes, porque se eles forem descuidados, no mínimo, não podem progredir. Tais pessoas devem cultivar um espírito humilde e amoroso. Então, as características ruins desaparecerão. | 174 |
| 08/01/2015 | Sua mente pode causar escravidão; ela também pode conferir libertação. É um amálgama de paixão (digestão) e atitudes ignorantes (tamásicas). Ela é facilmente poluída. Ela se diverte em esconder a verdadeira natureza das coisas e moldá-las nas formas e valores que deseja. Portanto, as atividades da mente devem ser reguladas. A mente tem duas características. Primeira, ela persegue debilmente os sentidos. Qualquer sentido que a mente seguir, é um convite ao desastre. Quando um pote de água se esvazia, não precisamos inferir que a água vazou por dez orifícios; um é suficiente para esvaziá-lo. Igualmente, mesmo se apenas um sentido não está sob controle, você será lançado ao cativeiro. Portanto, domine todos os sentidos. Em segundo lugar, a potência da mente pode ser promovida por boas práticas como meditação, repetição do nome, canto devocional e adoração. Com força e habilidade assim reforçadas, a mente pode ser ajustada para ajudar no progresso espiritual. | 175 |
| 11/08/2014 | O amor é um diamante precioso que só pode ser obtido no reino do amor e em nenhum outro lugar. O reino do amor está localizado em cada coração cheio de amor. O amor pode ser experimentado apenas em uma mente fluindo com amor. O diamante precioso do amor não pode ser obtido simplesmente pela meditação ou após rituais sagrados prescritos. Na melhor das hipóteses eles apenas propiciam satisfação mental. Quanto maior for seu amor por Deus, maior será a bem-aventurança que experimentará. Quando diminui o amor em você, sua alegria também diminui proporcionalmente. Portanto, você deve encher seu coração de amor por Deus. O amor não entrará em seu coração se ele já estiver cheio de egoísmo e vaidade. Assim, esqueça seu pequeno eu e concentre seus pensamentos em Deus. Se você ama a Deus, você O verá em todos os lugares. A essência de todas as disciplinas espirituais está contida no amor. | 176 |
| 15/11/2015 | Não é fácil para a mente humana, imersa em preocupações mundanas, se voltar para Deus. É somente quando a mente é transformada e posta sob o controle da Alma (Atma) que o corpo experimenta Bem-aventurança Divina (Ananda). O meio pelo qual a mente é transformada é a devoção (bhakti - intenso amor por Deus). Progressivamente, gire sua mente em direção a Deus até que ela se funda Nele. Meditação, repetição dos nomes do Senhor, cantar canções devocionais em grupo (bhajans), leitura de escrituras e outras atividades similares são concebidas apenas para purificar a mente para que ela possa concentrar-se em Deus. Como um campo deve ser devidamente arado e preparado para a semeadura de modo a obter uma boa colheita, o campo do nosso coração deve se tornar puro e sagrado pelas boas e santas ações e disciplina espiritual (sadhana) se for para produzir o fruto da Sabedoria Divina. (Discurso Divino, 08 de outubro de 1984) | 177 |
| 21/05/2011 | Cada ator deve estar consciente da presença de Deus por trás da tela de Maya (ilusão), cada um deve estar ansioso por obter a menor sugestão que Ele possa dar, mantendo um canto do olho sempre Nele e tendo o ouvido aguçado para capturar sua voz. Em vez disso, se uma pessoa esquece o enredo e a história (isto é, o trabalho para que se veio e os deveres que pertencem ao mesmo), ela deixa de observar a presença por trás da tela e simplesmente fica muda no palco; a platéia rirá de sua insensatez e acusará a pessoa de estragar o show. Por essas razões, cada ator que deve desempenhar o seu papel na cena mundial deve, primeiramente, aprender bem as falas e, depois, lembrando-se do Senhor atrás da tela, aguardar suas ordens. A atenção deve ser em ambos: nas frases aprendidas para o papel e nas orientações do diretor de palco. Somente a meditação confere tal concentração e consciência. | 178 |
| 22/11/2011 | Onde quer que você olhe, Deus lá está presente. Quem quer que você veja, Deus está nele. Deus não tem uma forma particular; todas as formas são d'Ele. É por isso que os Vedas declaram que "o Ser Cósmico tem milhares de cabeças, olhos e pés" (Sahasra Seersha Purusha Sahasraksha Sahasra Pad). Quando você se senta para meditação, não permita que a mente vacile; sempre a mantenha estável. Não desenvolva diferenças entre vocês, pois as controvérsias dão origem a muitos problemas. Mesmo se alguém o irrita, não lute com ele; entenda que quando você briga, você realmente prejudica a si mesmo. Também controle seus pensamentos. Todas essas são qualidades de uma pessoa verdadeiramente educada. Isso é chamado Educare. Junto com educação, você também deve ter Educare, pois isso irá conceder-lhe saúde, paz, felicidade e prosperidade. Tudo se tornará bom para você se tornar seu coração puro. | 179 |
| 17/07/2014 | Assim como todos os rios se fundem no oceano, todos os ramos da educação terminam na educação espiritual. Você deve experimentar esse tipo de totalidade e fundir-se com a Divindade. Tradições e verdades estão sendo separadas em vários grupos e a síndrome viciosa de antipatia de uma pessoa por outra começa a existir. No entanto, não apenas no passado, mesmo no presente, existem algumas pessoas que se realizam conforme as regras e diretrizes tradicionais, com a pureza para atingir o objetivo final na vida. O meio para libertação na Krita Yuga era Meditação (Dhyanam), na Tretha Yuga era realizar rituais de adoração (Yagna), na Dwapara Yuga era adoração (Archana) e no presente, Kali Yuga, é entoar o Nome do Senhor (Namasmarana). Qualquer um ou todos esses métodos, quando seguidos com a máxima sinceridade e devoção, ajudará a pessoa a alcançar o objetivo final da vida que é a Libertação (Moksha). | 180 |
| 14/07/2015 | Todos devem levar a vida de forma que nenhuma dor seja causada a qualquer coisa viva. Esse é o seu dever supremo. Além disso, é o principal dever de todos os que tiveram a oportunidade deste nascimento humano, poupar ocasionalmente uma parte de suas energias para oração, repetição do nome do Senhor, meditação, etc. Todos devem associar a vida com a verdade, a retidão, a paz e as boas ações que estão a serviço dos outros. É preciso ter medo de realizar atos que sejam prejudiciais aos outros ou ações que sejam pecaminosas, assim como alguém teria medo agora de tocar o fogo ou perturbar uma cobra. É preciso ter tanto apego e firmeza à realização de boas obras, em fazer os outros felizes e em adorar o Senhor, como alguém tem em acumular ouro e riquezas. Este é o código de conduta (dharma) de todos os seres humanos. (Prema Vahini, capítulo 65) | 181 |
| 16/09/2011 | O mundo é um ninho de corvos; alguns grasnam em louvor e outros por escárnio. Mas você deveria estar acima do alcance de ambos. Faça pouco do elogio e trate-o como algo indigno de sua atenção; só então você pode desfrutar a verdadeira felicidade e ser livre. Mesmo Avatares como Rama, Krishna e Baba não escaparam da acusação; serão os homens normais poupados? As pessoas gostam de si mesmas, de suas próprias religiões, seus costumes e terras natais. Essa afeição faz a pessoa criticar as religiões e as crenças dos outros. Embora relacionados com a religião e com a relação que a pessoa tem com Deus, tais impulsos são impuros. Reconheça esse fato e remova essas tendências pela repetição do nome de Deus e pela meditação; isso preenche o coração com a sabedoria universal do Atma. Essas tendências serão transformadas e transmutadas em impulsos sagrados e eventualmente desaparecerão. | 182 |
| 07/08/2013 | Para que a sabedoria do discernimento comece a despontar nas pessoas, os idosos devem primeiro dar o exemplo do discernimento e do desapego. Se eles correm atrás de prazeres sensoriais com excitação febril, como podem os jovens serem responsabilizados por seu egoísmo e ganância? Os mais velhos devem praticar o que pregam, mostrar como a vida divina confere equilíbrio mental, alegria, contentamento e harmonia. Eles devem passar pelo menos algum tempo do dia recitando o Nome do Senhor, ou em meditação. Em seguida, as crianças também vão absorver essa atmosfera e adquirir paz, com certeza. Hoje em dia, muitos falam com plena paixão que não há nada tão doce como o Nome do Senhor, mas eles não realizam esta tarefa absolutamente. As crianças vão descobrir facilmente a farsa, se alguém prega pelo caminho, mas negligencia o seu próprio progresso espiritual. A responsabilidade daqueles que professam o caminho espiritual é grande e não deve ser desvalorizada. | 183 |
| 03/03/2014 | A meditação não está fundindo a forma em sua mente. Está fundindo sua mente com a Forma, para que a mente não exista. Há três estágios diferentes nesse processo - Ooha (imaginar a Forma), Bhava (experimentar o Divino) e finalmente Sakshatkara (Realização). Nos estágios iniciais, os devotos imaginam sua Forma Divina favorita como viram antes. Com o tempo, a imagem desaparece na mente e eles começam a experimentar a Forma. Esse processo leva mais tempo e, lentamente, o devoto começa a experimentar o Senhor do dedão do pé até a cabeça. As impressões duram mais e crescem mais e, de forma gradual, a imagem do Senhor, que está firmemente implantada, torna-se uma realidade interior. Enquanto o palco da imaginação só dá alegria momentânea, o estágio da experimentação resulta na identificação completa do buscador com o Senhor. Assim, ao longo do tempo, a consciência do Divino resulta em unidade com o Divino (Brahmavid Brahmaiva Bhavathi). | 184 |
| 20/01/2014 | Reconheça o Divino dentro de si mesmo. Abra as portas do seu coração. Desenvolva mais e mais o amor. Compreenda a verdade. Experimente Deus. Lá está a bem-aventurança. Faça todos os esforços para compreender a Divindade imanente. A Divindade dentro de você está coberta por ego e raiva. Portanto, o conhecimento verdadeiro desponta quando o apego for destruído (Moham hithva punar vidya). De onde vem esse apego? Desejos excessivos levam ao apego. Você pode alcançar paz temporária empreendendo repetição do Nome (Japa), meditação (dhyana) e yoga. Para alcançar paz permanente, você deve desenvolver o amor interior. O amor pode transformar a terra em céu e o céu em terra. Esse amor sagrado está dentro de você. Mas, você o conduz na direção errada e, assim, torna-se pervertido. Desenvolva o amor sagrado dentro você para perceber sua Divindade inata. | 185 |
| 29/11/2013 | Muitas vezes, você está ciente de que há algo por trás e além de toda a fantasia fugaz, algo que persiste através de todos os sucessos e derrotas, lágrimas e sorrisos, alegria e lamento - mas você é incapaz de compreendê-lo e perceber que é a mesma Entidade que sustenta todo o Universo. Você é realmente uno com a estrela mais distante e com a menor folha de grama - você brilha como o orvalho na pétala da rosa, você é parte integrante de toda essa manifestação! As escrituras ensinam essa verdade através de muitas parábolas, e até mesmo diretamente, pela experiência dos santos e místicos. Por meio da meditação e da prática da disciplina espiritual, você pode estar ciente de si mesmo como tudo isso. Hanuman pode ter a forma de um macaco, mas não se deixe levar pelo envoltório exterior (Upadhi). O Senhor era Sua própria respiração; cada fio do cabelo de Hanuman ecoava com o Nome do Senhor Rama. | 186 |
| 08/09/2011 | A árvore gigante chamada mente possui duas sementes: impulso (Vasana) e respiração (Prana). A semente se torna árvore; a árvore produz a semente. A respiração se move por causa dos impulsos; os impulsos agem por causa da respiração. Se um desses é destruído, o outro também é. Então, para purificar os impulsos e tornar a mente livre das influências negativas; a ignorância (Ajnana) deve ser convertida. A ignorância não existe sozinha; ela tem um filho: o ego ou egoísmo (Ahamkara), um demônio. Esse demônio tem dois filhos, apego ou paixão (Raga) e impulso (Vasana). Eles são irmãos estreitamente relacionados. Através do apego, têm-se os sentimentos de eu e meu; os sentimentos provocam o desejo e os desejos geram preocupação. Portanto, você deve remover o ego e o apego e os impulsos devem ser aniquilados. Através de meditação e de práticas espirituais, você pode superar a ignorância, o ego, o apego e purificar os impulsos. Isso o tornará liberto. | 187 |
| 03/01/2016 | “O que importa não é a aquisição de capacidade de argumentação, mas a aquisição de determinação, equanimidade e a libertação de preferências e aversões. Por que alguém empreenderia essas disciplinas espirituais, esses cantos, meditação, cantos devocionais etc.? Não é para a aquisição de determinação e foco? Uma vez que o foco é adquirido, o esforço humano torna-se desnecessário; o significado interior da vida é revelado. Portanto, aqueles que estão ansiosos por se tornarem aspirantes espirituais não deveriam ceder a argumentos e contra-argumentos. Não devem ser atraídos pelas artimanhas de maus sentimentos. Devem conhecer suas próprias falhas e não repeti-las. Devem guardar e proteger a capacidade de concentração que adquiriram, com os olhos fixos no objetivo que buscam, descartando como lixo todas as dificuldades, derrotas e distúrbios que encontram em seu caminho. Devem debruçar-se sobre assuntos que concedem entusiasmo e alegria, e não perder tempo valioso construindo dúvidas sobre todas as coisas, grandes e pequenas.” Sathya Sai Baba (Prema Vahini, Cap. 15) | 188 |
| 29/05/2015 | Vikshepa é uma aflição da mente que consiste em distrações do mundo; vários exercícios espirituais (sadhanas) são realizados para superá-la e realizar o Divino. Sadhanas incluem meditação, concentração e realização de boas ações para alcançar a pureza da mente. Quando se consegue superar Vikshepa, se é confrontado com avarana (semelhante a um invólucro espesso em que se está envolvido). Esta cobertura é conhecida como Maya (ilusão). Ela envolve tudo no universo. Os olhos com que se pode ver tudo o que está fora não podem ver a si mesmos. Da mesma forma, Maya, que revela todo o universo, não pode revelar o Divino. Porque estamos envolvidos em Maya, buscamos prazeres mundanos e não procuramos nossa própria essência Divina. 'Yaddhrushyam than-nashyathi - Tudo o que é perceptível, é perecível'. Em busca de prazeres fugazes e impermanentes, estamos jogando fora o permanente, o imutável e os elementos reais na vida humana. (Discurso Divino, 17 de março 1983) | 189 |
| 26/07/2015 | Não há limitações de tempo ou espaço para o estabelecimento de si mesmo na contemplação do Senhor Onipresente. Não há nada como um lugar sagrado ou um momento especial. Onde quer que a mente se deleite na contemplação do Divino, tal lugar é santo! Sempre que se faz isso, esse momento se torna o momento auspicioso! Antigos sábios e escrituras também nos revelaram que não há tempo fixo ou lugar para a meditação sobre Deus. Por isso, a qualquer hora e em qualquer lugar, sua mente deseja meditar sobre o Senhor! O mundo pode alcançar prosperidade apenas pelas almas disciplinadas, cujos corações são puros; elas representam o sal da terra. Em uma tentativa de promover o bem-estar do mundo, a partir deste exato minuto, todos devem rezar para o advento do nobre e santo, e tentar merecer as bênçãos do grande. Todos os dias você se retira, recorda estes pensamentos e tenta esquecer os sofrimentos do dia. (Prema Vahini, capítulo 73) | 190 |
| 04/03/2014 | Costumamos dizer: "Estou realizando todas as ações neste mundo por amor a Deus". Isso é real? Você está fazendo todas as tarefas para agradar a Deus, ou é para o seu próprio eu? Reflitam sobre isso. Todo devoto (Sadhaka) faz muitas atividades diferentes para seu próprio bem e não para o bem de Deus. Ouvir, cantar a glória do Senhor, cantar Seu nome, servir aos pés Divinos, saudação, adoração, espírito de serviço, amizade e autoentrega - todas essas nove formas de devoção são para o seu próprio bem e não para o benefício de Deus. Considere este exemplo. Você está comendo uma maçã. É para o benefício da maçã que você a está comendo? Não, é para sua própria saúde! Da mesma forma, suas ações, adoração ou meditação são somente para sua própria felicidade e satisfação. A única coisa com a qual Deus se preocupa é com pureza e firmeza. Pureza em pensamentos, palavras e ações é tudo que importa a Deus. | 191 |
| 24/10/2011 | Vaidade, inveja, raiva, desejo de saber da fraqueza dos outros e suas falhas, trapaças - todos esses são obstáculos no caminho espiritual. Mesmo que eles não estejam claramente expostos, os impulsos interiores que influenciam a pessoa ao longo desses caminhos errados, estão latentes na mente. Assim como uma sala mantida fechada por um longo tempo é aberta e se encontra empoeirada e mal cheirosa torna-se limpa e habitável varrendo e limpando o pó vigorosamente, assim também a mente deve ser purificada por meio da meditação. Aspirantes espirituais devem, por observação interior, examinar a mente e seu conteúdo e condição. Através de hábitos disciplinares adequados, a sujeira acumulada deve ser retirada aos poucos, de forma sistemática. Vaidade, por exemplo, é profundamente enraizada e inflexível. Ela pode parecer seca e morta há algum tempo, mas brota com facilidade. Na mente, ela faz brotar muitos ramos e se espalha em todas as direções, tão logo uma oportunidade surgir. Então, esteja sempre vigilante. | 192 |
| 20/12/2015 | Adoração no templo, companhia de sábios, adoração ao Senhor e recital do Seu nome - estas são fontes externas de luz. Meditação, austeridade e reflexão (dhyana, tapas e manana) - estas são fontes de iluminação interior. Desprovido de ambos, como você pode experimentar a visão da glória divina? Certa vez, Tulsidas Goswami declarou: "Você precisa de luz tanto no interior da casa como no exterior? Se sim, então coloque a lâmpada no porta!" Igualmente, se você deseja experimentar a iluminação da paz (shanti) dentro de você e também espalhá-la para fora, então, coloque o nome do Senhor na língua, que é a porta de sua personalidade! A lâmpada sobre a língua não irá piscar, desaparecer, ou ser posta para fora por qualquer tempestade. Ela lhe conferirá paz, assim como em todos que você encontra - na verdade, no mundo inteiro. Portanto, para sua salvação, evoque a visão da forma com o nome do Senhor em sua língua. (Dharma Vahini, Capítulo 12) | 193 |
| 02/02/2016 | Se estiver doente ou se sua mente estiver preocupada, você não apreciará o sabor da comida apetitosa. Igualmente, se o seu coração estiver cheio de ignorância (tamas) ou estiver se desviando, nenhum contentamento será experimentado, mesmo se você estiver envolvido na recordação do nome (namasmarana), em cantos devocionais (japa), ou em meditação. A língua será doce enquanto houver açúcar nela. Da mesma forma, se o pilar de luz chamado devoção continuar a iluminar no corredor do coração, não haverá escuridão. O coração estará iluminado em bem-aventurança. Uma coisa amarga na língua a torna completamente amarga; quando características como ganância e raiva entram no coração, o brilho desaparece, a escuridão domina a cena e a pessoa se torna alvo de incontáveis sofrimentos e perdas. Portanto, aqueles que aspiram alcançar a santa presença do Senhor devem adquirir certos hábitos, disciplinas e qualidades. Você deve modificar sua vida diária por meio da disciplina espiritual. (Prema Vahini, Capítulo 56) | 194 |
| 09/08/2015 | Algumas pessoas podem rir dos cantos devocionais (Bhajans) e chamá-los de mero show e exposição, além de recomendar, ao invés, a meditação tranquila no recesso silencioso do santuário. Mas sair e fazer Bhajan em companhia de outras pessoas ajuda na remoção do egoísmo; a pessoa não tem medo nem vergonha de chamar pelo Nome do Senhor. Ela fica inspirada pela devoção dos outros; a companhia de pessoas com sentimentos afins ajuda a proteger as pequenas plântulas de serem queimadas pelo calor do escárnio. Uma pessoa varre o chão de seu quarto com uma vassoura quando ninguém está olhando; mas fazer o mesmo ato quando as pessoas estão observando requer algum domínio sobre o ego. Jayadeva, Gouranga, Meera, Purandaradasa, Thyagaraja e outros cantavam de coração ao Senhor e se emocionavam com o pensamento do Senhor porque tinham amor a Deus de uma forma muito pura e avassaladora. Amor altruísta preenche sua mente com alegria e esperança. (Discurso Divino, 29 de setembro de 1960) | 195 |
| 15/07/2015 | Aqueles que aspiram estabelecer-se na contemplação da Divindade devem procurar o isolamento, a prática da meditação e a repetição do nome do Senhor, em momentos determinados, e adquirir unidirecionalidade por meio de exercícios espirituais. Eles devem sempre ansiar por fazer obras que trarão o bem-estar de todos os seres. Eles sempre devem envolver-se na realização de trabalhos sem qualquer preocupação com os seus frutos. Sacrifique suas necessidades egoístas. Seu desejo deve ser o de estabelecer o bem-estar do mundo. Permita que haja esforço constante para fazer o bem aos outros. Com todos esses sentimentos preenchendo o coração, medite no Senhor. Este é o caminho correto. Se todo o mundo estiver assim dedicado ao serviço da humanidade e à promoção do bem-estar do mundo, os ladrões chamados paixão, ódio, orgulho, inveja, ciúme e vaidade não invadirão a mente das pessoas, e os bens divinos, como dharma, misericórdia, verdade, amor, conhecimento e sabedoria, estarão a salvo do perigo. (Prema Vahini, capítulo 68) | 196 |
| 01/03/2014 | Durante a meditação, é preciso ter cuidado para manter as costas retas e firmes, sem inclinação para frente ou para trás ou lateralmente. Se você se dobrar ou se mover, pode ocorrer desorientação de energia altamente potente (Kundalini), resultando em perturbação mental. Também use roupas soltas. Seus olhos devem se concentrar na ponta do nariz. Eles devem estar semiabertos para que você nem se distraia nem adormeça. Liberte sua mente de maus pensamentos e preencha-a com pensamentos sagrados. Para conseguir isso, você deve controlar seus sentidos. Seus ouvidos devem ser treinados a ouvir apenas ideias nobres e elevadas, e para evitar fala maldosa e fofocas. Seus olhos devem ser ajustados para ver o Divino. A mente inquieta deve ser contida, fazendo-a concentrar-se na inspiração e expiração, enquanto incessantemente repete o mantra: “So-Ham” (Eu sou Ele). Através destas posturas e atividades, seu sopro de vida é controlado e isso garantirá que o grande poder da Yoga lhe seja revelado. | 197 |
| 19/12/2014 | Geralmente as pessoas são atraídas pelos objetos dos sentidos, pois são vítimas dos instintos. E instintos vêm junto com o corpo e não são provenientes de qualquer treinamento. A criança procura o leite da mãe e nenhum treinamento é necessário para isso. No entanto, para a criança andar e falar, é necessário algum treinamento, pois essas ações não são automáticas, mas são socialmente induzidas pelo exemplo e pela imitação dos outros. O treinamento é essencial até mesmo para o exercício adequado de sentir prazer, pois é a busca desenfreada e sem treinamento por tal prazer que promove raiva, ódio, inveja, malícia e vaidade. Para treinar os sentidos ao longo de caminhos salutares e para mantê-los sob controle, algumas boas disciplinas como a repetição do Nome, meditação, jejum, adoração ao amanhecer e entardecer, etc. são essenciais. Quando se é convidado a fazer tais atos espirituais, não se tem qualquer incitamento interior. Ainda assim, não se deve entregar-se ao desespero. Ninguém tem um gosto por tais práticas desde o início, mas a prática constante cria o entusiasmo. | 198 |
| 13/12/2015 | Para fixar sua mente em Deus, as atividades devem ser controladas. Para controlá-las com sucesso, você deve superar as limitações das gunas - satwa, rajas e tamas. Quando essas forças de impulso natural predominam e tentam controlar ao longo de seus canais, você deve orar a Deus para negar sua atração. Esse é o primeiro dever de um bom devoto. A regra da natureza é que a manhã é o período de atributo puro (sátvico), o meio-dia do atributo apaixonado (rajásico), e a hora do crepúsculo da noite do atributo da inércia (tamásico). Ao amanhecer, a mente está calma e clara quando desperta do conforto do sono, liberta de agitações e depressões. Nessa condição mental, a meditação no Senhor é muito proveitosa. Este é o propósito das orações da manhã (pratah-sandhya). Mas, ignorando o significado, as pessoas fazem rituais de forma mecânica, cega. A partir de agora, realize o culto da madrugada após perceber seu significado mais interior e mais profundo. (Dharma Vahini, Capítulo 7) | 199 |
| 28/02/2014 | O objetivo principal de todo Sadhana (esforço espiritual) é eliminar a mente para tornar-se A-manaska. Então, a ilusão desaparecerá e a Realidade será revelada. Durante a quinzena escura do mês, Sadhana deve ser feito todos os dias para eliminar uma fração da mente, pois, a cada dia, uma fração da Lua diminui. Em Chathurdasi (a décima quarta noite), a noite de Shiva, apenas uma fração da Lua permanece. Se algum esforço especial for feito nessa noite, por meio de Sadhana mais intenso e vigilante, como puja, japa, dhyana (ritual de adoração e meditação), o sucesso é garantido. Assim, deve-se meditar nessa noite, a cada mês, sem que a mente se afaste em direção a pensamentos de sono ou comida. Uma vez por ano, no Mahashivaratri, recomenda-se um esforço vigoroso especial de atividade espiritual, de modo que Shavam (cadáver) possa se tornar Shivam (Deus), por meio da conscientização de seu perpétuo Morador Divino. Dedique a vigília dessa noite de Shivaratri à Shiva presente dentro de cada um de vocês. | 200 |
Pensamento para o Dia
